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　　【1】：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 --王阳明 《传习录》

 

　　【2】：种树者必培其根，种德者必养其心。 --王守仁 《传习录》

 

　　【3】：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 --王守仁

 

　　【4】：知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 --王阳明

 

　　【5】：此心光明，亦复何言 --王阳明

 

　　【6】：君自保重，我心送君三十里。 --王守仁

 

　　【7】：不贵于无过，而贵于能改过。 --王阳明 《传习录》

 

　　【8】：破山中之贼，易 破心中之贼，难 --王阳明

 

　　【9】：谦虚其心，宏大其量。 --王阳明 《传习录》

 

　　【10】：你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 --王阳明

 

　　【11】：人生大病，只是一“傲”字。 --王阳明

 

　　【12】：千圣皆过影，良知乃吾师。 --王守仁

 

　　【13】：为学大病在好名。 --王守仁

 

　　【14】：志不立，天下无可成之事。 --王守仁

 

　　【15】：王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。” --王阳明

 

　　【16】：持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 --王守仁

 

　　【17】：攻吾之短者是吾师。 --王守仁

 

　　【18】：此心不动，随机而动。 --王阳明

 

　　【19】：未有知而不行者。知而不行，只是未知 --王阳明

 

　　【20】：志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 --王守仁

 

　　【21】：心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 --王阳明

 

　　【22】：知是行之始，行是知之成。 --王守仁

 

　　【23】：殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 --王阳明

 

　　【24】：人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 --王阳明 《咏良知四首示诸生》

 

　　【25】：故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 --王阳明

 

　　【26】：谦者众善之基，傲者众恶之魁。 --王守仁

 

　　【27】：志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 --王守仁

 

　　【28】：圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 --王阳明

 

　　【29】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 --王阳明

 

　　【30】：良知只是个是非之心。 --王守仁

 

　　【31】：处朋友，务相下则得，相上则损。 --王守仁

 

　　【32】：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 --王阳明 《泛海》

 

　　【33】：君子诲人不倦，而师道必严 --王守仁

 

　　【34】：天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 --王阳明

 

　　【35】：无声无臭独知时， 此是乾坤万有基。 抛却自家无尽藏， 沿门持钵效贫儿。 --王阳明 《咏良知四首示诸生》

 

　　【36】：圣人处此更有何通？ =============== 圣人会怎么做？ 圣人会怎么做？ 王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 --王阳明 《王阳明》

 

　　【37】：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” --王阳明 《传习录》

 

　　【38】：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 --王阳明 《传习录》

 

　　【39】：有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不  亦谬乎？ --王阳明

 

　　【40】：俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。 --王守仁 《读易》

 

　　【41】：凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 --王阳明 《双峰》

 

　　【42】：凡学之不勤，必其志未笃也。 --王阳明

 

　　【43】：以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ --王阳明 《传习录》

 

　　【44】：心即道 道即天 知心则知道 知天 --王阳明

 

　　【45】：主一就是专注一个天理 --王阳明 《传习录》

 

　　【46】：良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 --王阳明 《大学问》

 

　　【47】：所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 --王阳明

 

　　【48】：勿忘勿助 必有事焉 --王阳明

 

　　【49】：“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 --王阳明 《传习录》

 

　　【50】：授书不在徒多．但贵精熟。 --王守仁 《传习录》

 

　　【51】：一念开明，反身而诚 --王阳明 《传习录》

 

　　【52】：以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 --王阳明 《传习录》

 

　　【53】：个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。 --王阳明 《咏良知四首示诸生》

 

　　【54】：“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” --王阳明 《王阳明全集》

 

　　【55】：“尽心知性知天，是生知安行事。” --王守仁 《传习录》

 

　　【56】：问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 --王阳明 《咏良知四首示诸生》