反对党八股读后感
【篇一：反对党八股读后感1000字】
《反对党八股》，源于毛泽东同志1942年在延安干部会上的讲演。主席认为，主观主义和宗派主义往往会拿党八股作为自己的宣传工具。那么党八股是怎样产生的呢？简单说来，是对五四运动积极因素的反动，是形式主义的进一步发展。这种东西有八条罪状，一是空话连篇，言之无物。联系到现在，包括很多期刊上发表的论文，东抄一句，西拼一条，像吃火锅般，把油盐酱醋茶粉面很多东西都放了进去，但最终的结果便只能是杂然无味。当然了，靠空话骗人的伎俩在当前确实十分普遍，养成了很多学生缺乏创造，不敢批判、阿谀奉承的弊病。搞得社会风气浑浑噩噩，没有一丝新鲜的感觉。还有诸多领导的演讲，套话虚话没用的话连篇，说到底也谈不到核心，不能够指出问题，总是描绘蓝图，给人空中乱飘的境况，指标多，承诺多，嗓门大，就是兑现少。
第二是装腔作势，借以吓人。还是说教育，因为自己比较熟悉一点。动不动就拿出某某主任、某某书记的话来当靠背，好不要脸，要么啰里啰唆，含糊其辞，要么满目张狂，一语拒绝，仿佛自己很有权势的样子。另外在学术方面，从不论取得了怎样的影响，不论给人民和国家做出的贡献，却往往只是拿论文的数量来吓人，而论文究竟是如何来的，必然绝口不提，因为很假。
第三条罪状是无的放矢，不看对象。主席当时所说的“无的放矢”，是指许多人不按照历史的人民的知识构成和水平，往往乱发演讲，乱贴文章。这跟现在没什么区别，什么“要用科学发展观来指导养猪”，这等口号皆能归入此类。其实近些年来，我们都能够感受都得到，像诸如余华、路遥这类讲述人性，描述普通人生活的作家已经非常非常少了，相反，刻画虚幻血腥、脱离人民实际生活的东西却多如牛毛，文学谁来拯救？
第四条罪状是语言无味，像个瘪三。语言是思想的载体，没有思想的东西自然会令人觉得贫瘠可怜。许多志于文字工作的人，不去接触大众的生活，却又总是幻想着要写出伟大的作品，岂不可笑？还有一些“指导”大学生学习和规划生涯的书籍，里面的东西貌似是在教人如何登上高位，如何谈对象，如何不挂科，完全抛却了大学精神，作者在那里胡乱说一通，看似天花乱坠，其实害人不浅。
第五条罪状是甲乙丙丁，开中药铺。就是一个会必能说上个七到八条，每条又包含四到五个小点，内容不多，形式却够吓人。或者左一个理论，有一个定理，弄得人云里雾里，自己却陶醉欣喜。自己没有态度，尽是搬出些典籍，还常常糊弄大众，挑战人们的智商。但问题在于，现在的很多杂志社，竟奉此类文章为上作，悲哉！第六条罪状是不负责任，到处害人。这跟第七条“流毒全党，妨害革命”和第八条“传播出去，祸国殃民”一脉相承，无需多说。最后，作为一个预备党员，我想说：真的假不了，假的真不了，望各位自重。
【篇二：学习毛泽东的《反对党八股》】
我们企业要进行管理，就需要有信息和思想的交流，就需要有各种文章、报告等形式的交流工具。那么我们的文章报告是否达到了这个目的呢？可能有的达到了，有的没有达到。为什么会这样呢？这就是有的文章、报告违反了“文以载道”的原理，犯了形式主义、教条主义的错误，也就是毛主席所说的“党八股”。毛泽东在1942年2月8日发表了《反对党八股》的讲话，就是针对当时的文章、报告存在的问题写的，这对于我们今天写文章和报告时应注意的问题仍然具有重要的指导意义。这篇文章收录在《毛泽东选集》第三卷中。
“党八股”的第一个特征就是“空话连篇，言之无物。”毛主席说“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’。”“现在是战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹写。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么看呢？长而空不好，短而空就好么？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首要的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。”这就要求我们在写文章、报告时要简洁、明快、言简意赅。
“党八股”的另一个特征就是“无的放失，不看对象。”毛主席说“共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话，写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。”这就要求我们写文章、报告，根据对象选择共同的交流平台，否则就达不到交流信息的目的。
还有“党八股”的特征就是语言无味，缺乏逻辑性。这要求我们在写文章时要讲究语言生动活泼、逻辑严密。
总之，写好一篇文章或报告不是一件容易的事情，我们一定要把握好我们的交流对象，本着方便交流对象的目的和认真负责的态度，使文章、报告尽量简洁、明快、生动活泼、逻辑缜密、言简意赅，从而达到交流信息和思想的效果，提高交流效率。否则就是失败的文章和报告。
【篇三：《反对党八股》读后感400字作文】
读专业书枯燥乏味之余，找到毛选翻几篇文章，读读，调剂调剂生活，乐趣无限。
毛选的文章没有通读过，但是，读过《反对党八股》和《整顿党的作风》后，拍案叫绝。
这两篇文章可谓是：深入浅出的哲学论文，又是通俗易懂的大众文学，又是配合整风的锐利武器。其中感想最多的是：毛泽东对“五四”的评判和应用。
毛泽东大段的高度评价“五四”运动的实质是：反对八股文。而他又把“八股”，分为“洋八股”和“土八股”。对“土八股”着墨较多，而对“洋八股”浮光掠影，但是“洋八股”是什么则是不言自明的。
在以文化为根基的政治家眼里，一切都是武器，信手拈来都是文章。五四在毛泽东的眼里是：胡萝卜，也是大棒。作为胡萝卜的“五四”，人人喜欢听和爱吃；作为大棒的“五四”，是反对洋八股的有力武器，其教育人于无形中，更是在不知不觉中实现的。推崇五四是假，反对洋八股是真。一真一假相得益彰。
毛泽东就是毛泽东，嘻笑怒骂皆文章；信手拈来皆武器。
【篇四：反对党八股读后感】
《反对党八股》是毛泽东同志于1942·2·8在延安干部会议上的讲演。
这篇文章着重谈的是关于改进“文风”的问题。它深刻地论述了党八股产生的历史根源和阶级根源，阐明了反对党八股的重要意义，并具体指出党八股的八大罪状及其危害性，最后提出马克思列宁主义新文风的要求，指明了今后努力的方向。
下面来讲讲看了毛泽东同志的《反对党八股》的读后感：
首先我们要了解什么事八股，八股文是明、清两代科举考试制度所规定的一种形式死板的文体，每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。这种文章，立论、发挥全以儒家“四书”为根据，内容空泛，形式死板，束缚人的思想。
然后我们要了解党八股什么东西，党八股也就是一种洋八股。党八股在我们党内已经有了一个长久的历史；特别是在土地革命时期，有时还闹得很严重。五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，做文章的人都用文言文。总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。这就是老八股、老教条，内容只是胡乱搬用一些革命的名词和术语，空话连篇，不切实际的文章。
《反对党八股》即反对条条框框，反对墨守成规，迷信教条。毛泽东在《反对党八股》一文中提出了党八股的八条罪状，并一一提出解决方法。
党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
通过阅读《反对党八股》，我们应该始终在强调实事求是和理论联系实际的重要性，要把马克思列宁主义与中国实际结合起来，在经过调查的基础上方能采取行动，实践要有理论指导，又不能迷信教条或是经验。
理论联系实际是党的思想路线的根本途径和方法，它的内涵是“善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，进一步的从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造”。理论联系实际的具体要求有：1、要吃透理论，不仅要认识马克思主义的一般原理，更要注重把握贯穿于马克思主义中的立场、观点和方法；2、要搞清实际，不仅要有对中国实际的感性认识，更要上升到对其本质的理论根据；3、要坚持尊重实践与尊重群众的内在统一；4、反对教条主义和经验主义。
作为大学生，我们不能一昧地埋头学习，对社会上的事情不闻不问，还是像中学时那样“不闻窗外事，只读圣贤书”。也不能沉溺于社会实践，把学习给丢了。社会实践的确能提高我们的能力，但前提是得要学好理论知识，理论知识教会我们的是原理和思维方式，对于我们解决问题和发展理论来说十分重要。我们应该要学好理论知识，同时要勇于实践，并把知识理论应用于实践中去。
为做到做好实事求是和理论联系实际，我们要脚踏实地地学好基础知识和专业知识，放眼世界，开阔思想，坚持一切从实际出发；严格要求自己，量力而行，不好高骛远；勇于创新，将大胆的探索精神与求真务实的态度结合起来。唯有这样，我们才能成为21世纪合乎中国需要的人才，才能为国家建设和中国复兴奉献我们的一份力量。
【篇五：《反对党八股》读后感】
在与一些朋友交谈中，深为我们某些人的文风忧虑。重读毛泽东《反对党八股》这篇名著，更觉得有必要作出努力，对目前的文风进行一番认真的改造。当前的不良文风，可以列举许多表现，突出的是以下四种。
一牵强附会，思想贫乏。
时下，我们常常可以发现，在不少的大部头著作中，在那些鸿篇巨制里，几乎从头到尾都是对别人的东西的论证，论证之后再梳理出“一、二、三、四、……”个新“论点”，或者是从某个文献中“解读”出几大“亮点”来。作者自己的思想观点是什么呢？对不起，没有！因为满篇都是别人的东西，所以，罗列出来的那些“论点”或者“亮点”，总是使人感到有些牵强附会，甚至有的文章在拼凑各种“点”的时候，明显看出是在搞文字游戏。牵强附会的文章，必然思想贫乏。怎么“治”这样的文风病呢？根本的办法就是实实在在地拿出自己的东西来，实事求是地写出自己的思想观点，拿出自己的创见。写不出来怎么办？最好的办法就是暂时不写。
这种“思想贫乏”的一个重要表现形式，是应景式的、表态式的官样文章泛滥成灾。这一类文章往往是没有多少实质内容，然而却是形式铺张，不惜大量运用一些“最高级的”形容词，以哗众取宠。对这样的文章，虽然我们不能一概而论说作者的态度不真诚，但是，却总是给人一种“虚”、“假”的感觉。人们的经验说明，文风中的“虚”、“假”之病，往往是很顽固的。要真心诚意想改掉这样的文风病，就要下决心铲除陈旧的官场习气。
二居高临下，官气十足。
我们在读那些大块政论文章时，常常产生出一种好像是在“仰视”作者的感觉。因为，一看文章就觉得这些作者是以“绝对正确”的“马克思主义者”自居，他们所用的往往是一些“指令性”语言，似乎是一个首长在对下级做“指示”。所以，人们看了这样的文章之后觉得好像是在受“长官”训斥。其实，如果细心读一下这类作品，就可以发现他们由于没有自己的思想，所以拿不出什么像样子的货色，于是就只能是“装腔作势，借以吓人”了。他们的本意很可能是想宣传马克思主义，但是，由于这样的“官腔”，却使读者顿生反感。其实，这种自以为高明、没有真货色而又盛气凌人的文章，读者却偏偏是不买账的。为什么会产生这样的效应呢？原因很简单，是因为文章的作者缺乏对读者的起码尊重，没有现代政治文明所要求的平等观念。
人们还经常发现，这类文章的刊登方式，也是官气十足的：不管文章的性质和内容如何，却一定要按署名作者（因为有不少这类文章是捉刀之作）的官职级别排列，在版面安排上必须明显反映出作者官位的高低。在这种情况下，编者的苦衷我们自然是理解的；但是，毕竟应该承认，新闻著作界的这种现象，不能不说是一种低级、庸俗思想作风的反映，而这样的思想作风及其表现形式，最可怕的一个后果是使我们越来越脱离群众。所以，铲除这种文风病的根本途径，就是一定要从根本上改革我们的“官本位”体制，自觉铲除各种各样的特权意识，培养自己的民主思想作风。
三语言枯燥，毫无文采。
与前两个特征相联系的是，一些人总是遵循某种固定的模式，按照一种“格式化”的方法进行写作，使用的是所谓“标准”的语言，于是写出的东西往往都具有僵硬刻板的特点。毛泽东当年曾经把这种党八股式的文章形容为“语言无味，像个瘪三”。其实，当年那个“瘪三”，尽管难看，毕竟还有点生气，我们现在所说的这种官老爷式的文章，不但语言无味，面目可憎，而且毫无生气。这种格式化的、僵硬刻板的、味同嚼蜡的东西，怎么会受读者的欢迎呢？
孔夫子说过：“言而无文，行之未远。”也就是说，没有文采的作品，不论你的思想如何重要，其影响也是有限的。那些认为只要我的观点是马克思主义的，至于文章是不是有文采，那是无关紧要的，这样的思想显然是错误的。当然，一篇文章有没有文采，很重要的方面是由作者的文化素养和知识积累程度决定的。此事虽然并非一朝一夕之功，但是，只要进行多方面的努力，下功夫磨炼，总是能够有效的。
四长篇大论，空洞无物。
写这样的文章的作者由于“地位特殊”，往往是自以为比读者高明，觉得自己是天生的“马克思主义教育者”，而群众则是需要“争取”的对象。于是，就必须把尽量多的“马克思主义理论”灌输给一般群众，尽量使读者多接受自己的一些“训导”。这样，他们的文风病就产生了：文章总是越写越长，讲话、报告等等，也是拼命拉长篇幅。对一些人来说，写长文章、做长报告，已经成为一个相当顽固的“习惯”了。这样的文章或者讲话中本来就没有多少真货色，变长了，也自然就更加空了。其结果是什么呢？读者往往是一见到这样空洞无物的长篇大论，就没有“勇气”读下去了。
毛泽东在谈到这个问题时曾经讽刺说：“为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。”可见，之所以形成这样的文风病，如果挖根源的话，是由于作者写文章的时候，不是为读者着想，不是为群众着想。要改造这样的文风病，一个根本的途径就是不断增强自己的群众观念。
我们已经说过，文风之病实质上是思想作风之病的一种反映，所以，改造文风的根本出路，就是要认真改造我们的思想作风。那么，就文风改造这一任务来说，应该从哪些方面着手呢？一个是改造思想作风，一个是提高思想表达的水平和技巧。要而言之，就是实事求是，改革“官本位”体制，铲除旧式官场习气，克服特权意识，培养现代政治文明所要求的民主思想作风，不断增强群众观念；同时还要“亲自”在文化素养和文字功夫上进行长期磨炼。我们的编辑也要敢于在文风问题上把好关。
【篇六：《反对党八股》读后感1000字】
《反对党八股》一口气看完了毛泽东写的《反对党八股》，觉得他实在是写得好，一语中的，揭露了许多官方文章的本质。而这种官方文章，不仅50年前的中国有，50年后的现在，同样的毛病仍然泛滥。
许多官方的文章，呈现的就是“党八股”格式；许多领导发言，发表的就是“党八股”式言论。我们的很领导似乎没有学会用群众的语言说话，似乎也没有学会根据事实来发言。形式化、教条式的条条框框仍然充斥在党的各种系统里，情况并没有出现太大的好转。下面请先允许我引用毛主席的“党八股八大罪状”，对这些毛病进行一个简单的批判吧！先说党八股的第一条罪状：空话连篇，言之无物。再看看许多政府文件、党的刊物，难道不是又长又臭吗？尤其是许多领导的发言，说那么多的客套话，兜了那么大的一个圈，好不容易终于回到会议主题上来了，下面的人真的乐意听吗？这不是浪费别人的时间吗？至于第二条“装腔作势，借以吓人”。看看我们的许多政府公文，难道不是这样子吗？不把一件事说得清楚，反而像磊转头一样把这件事包装起来，这种官腔实在让民众反感。
党八股的第五条罪状“甲乙丙丁，开中药铺”在现今也是个很普遍的现象。举个例子，上党课的同学写个文章，发表个“想法”，不时就是套用了固定的格式，也就是所谓的“填鸭式”文章，写出来的东西自然也就千篇一律，内涵严重缺乏。而第六条“不负责任，到处害人”就不用我多说了。部分党的、政府的条例、文章没有经过慎密的调查，严谨的论证，说不准引用的数据就不对，更别要求得出的结论符合常理了。而许多这些不负责的条文，被政府拿来当行动指南，你觉得能做出有效率的事情，达到正确的结果吗？第八条罪状“传播出去，祸国殃民”，一方面在社会上形成一个很不好的风气，另一方面又会使民众失望，对党的领导丧失信心。而这是很不好的。
如何才能停止党八股流毒继续在全社会祸害呢？其实大家都很明白的，就是要实事求是。如果能做到实事求是，就能避免成套的空话，就能抛开无用的装腔作势，点击重点，直击本质问题。如果能做到实事求是，就能本着负责任的态度，脚踏实地地调查研究，不会出现言论的谬误或得出错误的方向。如果能做到实事、求是，就能在需要考虑到群众时充分到考虑群众的需求和利益，就不会发生党和群众间的不理解，就能更有效地解决问题。既然大家都明白应该实事求是，出现类似“党八股”的错误是不正确的，那为什么还犯呢？我认为是没有一个有效的评判、监督和检查机制。很多情况下，这种评判、监督和检查机制都掌握在那些编撰“文章”的人的手里了，因而类似“党八股”盛行仍是家常便饭。比如说吧，即时是撰文激烈批判党八股的毛泽东本人也会犯错误，否则“四人帮”为什么会盛行呢？“文革”期间的夸张言论难道毛主席不知情吗？由此可见，个人的判断力是有限的，即使致力于履行“实事求是”原则的人也会犯错误。更别提一些人本来就作风不正，不负责任，本身就走在“实事求是”的对立面了。因而要纠正党八股的作风，根本上应该建立一个有效的评判、监督检查的机制，帮助同志们正确改正毛病。毛主席在50年前就做过指示，“一定要把党八股和教条主义等类，彻底抛弃”。
虽然至今仍未成功抛弃党八股之类，但至少他教会我们一个道理：“说到容易，做到难。”重读毛爷爷的《反对党八股》，或许能让每个党员都更端正态度，反思自己，从思想到行动，从自己到他人。而在党内宣扬“实事求是”的作风，构建评判和监督的有效机构，软件硬件同时抓，或能让前路不再漫漫，真正实现“彻底抛弃党八股”的理想。
【篇七：反对党八股读后感】
八股文作为一种文体，已随着科举制度一起消亡了。但其作为对一种死板格式化的文章的代称，却一直保留了下来。
毛主席的《反对党八股》，是谈的延安时期冗长无物的文风的问题。时至今日，读这篇文章，却依然感到亲切，真是一大悲哀。
当下八股文之流行，不只是政府发言。君不见，报上‘旧新月异”的新闻一篇又一篇，同样的广告用语翻版了一条又一条，电视剧里的格格、太监换了一个又一个：千人一腔，万语一辞，这种垃圾第一次出现时还能给人以新鲜感受，但第二次、第三次……第一百次出现时，简直就令人无法忍受了。
这种八股文的最大-炮制者是传媒，尤其是电视，“我选择，我喜欢”；“我运动，我健康”；“我……”这些满是垃圾的广告毁了明星，也毁了一个品牌想一想，假如耐克鞋只会把乔丹请出来，面无表情地说一句："Iloveit，Ichooseit。”恐怕一半乔丹迷要吐血。比广告更令人惨不忍睹的是电视剧。一部《还珠格格》已经太长太滥了，现在打开电视机，可好，碰见古装片必称“格格”，清朝皇室简直堪为人口膨胀的表率厂。而且，不论是康熙、雍正、乾垄唐太宗、唐玄宗，一律摆出同一副脸孔，说一样的话，做一样的事：微服下乡和谈自由恋爱。这样糟践历史，我们不愧是21世纪新一代。
除了这些，流行文化中还有许多许多类型的八股文：空洞无物、大同小异的歌曲(从歌词到曲调)；空洞无物、大同小异的散文、小说；空洞无物、大同小异的名人传记(所谓殊途同归是也)，等等。这些八股充斥着我们的生活，实在为害不浅。我不妨按毛主席的方瓶一数：
第一条罪状：空话连篇，言之无物。
第二条罪状：撒娇作痴，借以媚人。
第三条罪状：大包大揽，乱抓对象一一心想迎合所有人的趣味，自己就失去了趣味，也降低了别人的趣味。
第四条罪状：语言无聊，像个文盲。语言“通俗”到低级，无一字需要费脑筋。文字本当是精心的创作，但在“八股”那电，已是同一模式的爆炸了。
第五条罪状：乱七八糟，如大杂烩。人物身份、语言都是如此，没有角色定位。
第六条罪状：不负责任，到处害人。害的不仅仅是观众，也是群体文化空气，包括历史。但愿我们的孩子们不要以为康乾盛世就是格格加太监。
第七条罪状：流毒民族，妨害发展―我主要指文化发展。
第八条罪状：传播出去，有辱形象―听说《还珠格格》最近在韩国热播，我听了浑身发抖。
以上便是我反对今八股的檄文。
【篇八：《反对党八股》读后感】
很偶然机会看到一篇毛主席写的文章，毛主席真是伟大阿！一九四二年的文章针对的问题，直到现在还在发生。就像教育产业化是社会达尔文学的表现的一样，如今的社会中，是不是有更多的现象就发生在历史的某个角落？
文章的题目是《反对党八股》，是针对生搬硬套革命术语的文章而发出的批评。由于文章比较长（这不是毛主席的作风哦），我就摘录一些句子下来，相信也很有针对性了吧。
“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物……为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。……”现在的文章恐怕也有这样的问题，写了半天基本不知道在说什么，当然不排除含义深刻别人看不懂。但是有一个很明显的现象就是在不知道自己要写什么的情况下就提笔开始写，缺少情感和思想性。到头来造一点意境、或者冠以“主题反映人内心的状况”就可以拿出去吓人了。这样的文章不在少数，反正人心隔肚皮，怎么写都是没问题的。
“党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。……空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，而且是无赖了。……”这一条和第一条有相似之处。只是把我上面说的话作了加强。现在的文章有这样的通病，可能自己处于饱含情感的状态，但是读者读来会泛起一阵阵恶心。再就是连自己都感动不了，还要感动别人。为了语言的意境，不能说舍弃了思想，而是完全舍弃了思想。于是读者也沉浸在看不懂的语言意境中了。这不是幼稚是什么呢？要是说无赖的那也不少。那就是为了无病呻吟的情感而写的文章。通篇就是心情不好什么什么，我知道每个人都会有这样的时期，但是拜托不要那么煽情好不好？要不拜托你不要写出来好不好？不写没有必要的文章，这是我的原则。
“党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。……共产党如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演讲、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的和讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写得和讲的是党八股，人家那里会懂呢？……”这条罪状在现在文章中也不少见。我知道文章有自己的风格是好事，写别人不懂的暗藏玄机的文章折磨人也很痛快，但是这对于读者绝对是非常不愉快的事。现在的文章越来越像为自己而作的了，那请你们不要出版，让我们读来不知道你们在说什么，看上几页就不想看了，因为太恶心了。我知道有人崇拜这种文风，也模仿这种文风，但我，绝对，不看，这种，不知所云的文章。这就和第二条比较相似了。
“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。……如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三么？……”这在歌词中最常见。我听歌最忌讳词写得烂的，当然歌词写得不怎么样唱起来也不见得不好听，但是在与我没有好的有创意的歌词会让一首歌大打折扣。再对于那些没有独特嗓音的，如果歌词又不好，这样的歌我决不听。让我举个例子，多少个里面有“爱”？又有几个是真正的“爱”？动不动就是“心里、平行线、雨、失去你”之类的词，听起来乏不乏味阿。
“党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。……写文章，作演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很！一篇文章充满这种符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。……这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内在联系来分类的。……”这里分析得很透彻，不妨对号入座，我就不举了。
“党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。……拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！……许多人写文章，作演说，可以不要预先研究；文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎发表出去。其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛是像个才子，实则到处害人……”没有必要写的文章，就不要写。不能感动自己的文章，不要写出来。
我写文章也犯了这些毛病。这时就要开展批评和自我批评了。所以现在我写文章，如果写了一半自己的感情都减退了，那我绝对不写。我也尽量避免重复用词。不是有感而发的文章就不要发，这成为了我的原则。希望大家也记住。