名声

《诗经》有言：“文王有声，遹骏有声。”这实在是在点醒人：人是有名声的。 
　　一个好名声，抬你一辈子;一个坏名声，砸你一辈子。 
　　一辈子都完不了呢，周文王的好名声流传了几千年了。名声两个字，真叫人一则以喜，一则以惧。 
　　（兰 凌摘自《新民晚报》2015年2月25日）

希望你们被后人忘记

　在一座修道院里，院长将修士们召集到一起，训诫说： 
　　“希望你们将来都被后人遗忘。” 
　　“为什么？”一位修士问，“你的意思是说我们所树立的榜样将永远不可能帮到需要帮助的人，是吗？” 
　　“在人人皆正直的年代，没有人会注意那些行为被奉为典范的人。”院长答道，“每个人都尽力做到最好，从不抱着为他人尽义务的心态去做任何事。他们爱邻居，因为他们懂得这是生活的一部分，他们所做的只是顺应自然规律罢了。他们与人共享财产，以免积累的财产太多而无法承受，因为人生之旅，漫漫长远。他们自由地生活在一起，接受并施予着，不对他人做任何要求，亦不责备任何人。这就是为什么他们的事迹从不曾被提起，也没有流传下任何有关他们的故事。只要我们现在能够把善行当成一件平常之事来对待，那么也就无须再表扬那些施以善举的人了。” 
　　（林 涛摘自新浪网译者的博客）

你说呢

　　20世纪70年代，台湾作家周梦蝶写信给朋友，郑重地讲过一件事：“曾经有个十二三岁的小女孩问我：‘伯伯，人活着的意义和价值是什么？’我一时为之愕然，踧踖不能答。”他转问朋友，朋友怕也“踧踖不能答”吧？这么小的一个孩子，居然会问“人活着的意义和价值”，如今我们听来，也不禁要“为之愕然”。 
　　人到了要问“人活着的意义和价值”时，痛苦也就来了，忧伤也就有了，从此一辈子不得安宁。小小年纪，正该天真烂漫，正该无忧无虑，一辈子都不要问那些问题才好呢。小女孩啊，如今你早已长大，早已经历过人生，你说呢？ 
　　（前 进摘自《羊城晚报》2015年2月26日，〔意大利〕Marco Marilungo图） 
　　

资料卡

家里挂照片防认知障碍

　　家是幸福的港湾，对老人来说，更是充满回忆的地方。巧妙利用这一点，对于预防认知障碍症（俗称“老年痴呆症”）有好处。患上认知障碍症的老人，往往对久远的，甚至儿时的事情记忆深刻，将照片布置在房间的各处，就是为了让他们时刻感受到幸福。 
　　卧室内，最好悬挂个人或夫妻的照片，以反复提醒老人卧室究竟是属于谁的。在餐厅，可以挂上与亲朋好友的合照，让他们感受到他人的关爱。此外，在屋内的每个房门上用不同图片或照片来做区分;在老人使用的电话上，设置或贴上亲朋好友的照片，这些都是预防、缓解认知障碍症患者发病的有效办法。

午睡增加儿童记忆力

　　英国《卫报》发布美国心理学家的研究结果：午睡可帮助学龄前儿童记住早上所学的知识。研究中，心理学家到一所幼儿园教40名3至5岁的孩子一个简单的游戏，需要他们记忆格子中各种图案的位置。记忆训练开始于上午10点，直到孩子们已经记住75%的画面。随后一部分孩子午睡，午睡后再对他们的记忆进行测试。结果，午睡的孩子记忆基本没有变化，而没有午睡的孩子的记忆比值却降到了65%。 
　　经过一上午的学习后，中午的小睡，可以巩固上午所学，也能为大脑接受下午的新知识打基础。为此，专家建议，应该让孩子从小养成午睡的习惯。 
　　（缺 月摘自《妇女之友》2015年第2期）

摘些山花给妈妈

 
　　我妈结婚后极少离家，走一趟亲戚，也要连夜赶回。她不抽烟，不喝酒，不打牌，不凑堆说闲话，从来没有人给她写信，出大门散步都不超过100米。她的世界很小。灶台、菜园、田地、家禽家畜是她的朋友。见到她，鸡鸭鹅扑着翅膀欢呼，羊咩咩叫，猫狗围着她转。我们兄妹几个嗷嗷待哺，更是离不开她，日复一日地损耗她的生命与健康。我妈每有不舒服，家里丢不开手，总是忍着，或者找些草药偏方服用，用自己的方法打发疾病，从来不去医院。 
　　我妈年近70，从前照顾外婆，后来照顾儿孙，自己从不让别人照顾。前不久感觉身体不适，她照旧忍着，最终高烧不止，入院抢救，身体检测出一堆毛病：高血压、心脏病、胃炎、肾炎……我妈不得不承认自己老了，连这些“小毛病”也扛不住了。 
　　我妈住院，我没能回家，每天电话联系。第三天她精神好起来，听声音生龙活虎的，惦着我爸和我爷爷一日三餐没着落，家中还要照看，她说在医院像坐牢，憋得心慌，她要回家。离开家，她就像缺水的鱼，焦虑不安。 
　　我每年仅在寒冷的春节回家，与家人聚少离多。我应该多回去，尤其是在春色烂漫的时节，摘些山花给妈妈。 
　　（薇 薇摘自南都网）

将醒

　刚从睡梦中醒来的人，是“人之初”。在此一瞬间，不是性本善也非性本恶，是空白、荏弱、软性的脱节。英雄的失策、美人的失贞，往往在此一瞬。这是意识和潜意识界线模糊的一瞬，身不由己的片刻。 
　　人的宽厚、凉薄、慷慨、吝啬，都是后天的刻意造作。从睡梦中倏然醒来时，义士、恶徒、君子、小人、多情种、负心郎全差不多，稍过一会儿，区别就明显了。 
　　然而高妙的战略、奇美的灵感，也往往出自将醒未醒的刹那，又是何故？ 
　　那是梦的残像犹存，思维的习性尚未顺理成章;本能、直觉正可趁机起作用，人超出了自己寻常的水平——本能、直觉，是历千万年之经验而形成的微观智慧，冥潜于灵性的最深层，偶尔升上来，必是大有作为。 
　　宏伟、精彩的事物，都是由人的本能、直觉来成就的。 
　　若有神助，其实是人的自助——这无疑是可喜的。不过不要太高兴。 
　　（小 六摘自广西师范大学出版社《琼美卡随想录》一书，韦尔乔图） 
　　

只需50个词

阅读能不能让人过上幸福的日子？也许不能。可是，不能阅读肯定过不上幸福的日子。阅读的门槛不高，大可不必放弃这种能力。 
　　有1万个词，可以精读《莎士比亚全集》; 
　　有6000个词，可以精读《圣经》; 
　　有4000个词，可以精读《堂吉诃德》; 
　　有1000个词，可以精读《金刚经》; 
　　只有50个词，可以精读苏斯博士的《绿鸡蛋和火腿》。 
　　1960年，苏斯博士和朋友打赌，可以用50个词写一本好书，他做到了，并且赢了50美元。这本书讲述一个人经劝说，克服恐惧，吃下绿蛋与火腿的故事。有人说它是童话，有人将之视为人生指南，也有人将之归类为诗歌。50个词，构筑起一座知识的迷宫，迷住所有误闯其中的人。 
　　只要认识50个词，就可以趋近无限的可能性，这个便宜，一定要捡。 
　　（余长生摘自中华书局《走神：连岳城市画报专栏十年精选》一书） 
　　

禅道

 
　　别面不如花有笑， 
　　离情难似竹无心。 
　　因人说着曹家女， 
　　引得相思病转深。 
　　──宋·慈受怀深 
　　这是宋代慈受怀深禅师的偈语。 
　　“别面不如花有笑”，当我们和好朋友分别的时候，总是离情依依，不忍一别，总难似花朵般面带微笑。 
　　“离情难似竹无心”，离别时我们的情感，难像无心的竹子一般。 
　　人非草木，孰能无情？所以人面临生离死别，难免也有很多的感伤。 
　　“因人说着曹家女”，例如，忽然提到自己心爱的人，但那个人已经离开了，“引得相思病转深”，徒然加深对此人的思念，让相思病加剧。 
　　日本有名的一休禅师，有一天宣告自己不见客，因为他在害相思病。 
　　客人非常不解，一位得道的禅师怎么可能害相思病？ 
　　其实，一休禅师的相思病跟一般人的相思病是不一样的。他所害的相思病是相思真理、相思悟道，是已经深入禅境，享受到禅悦法乐，跟一般男女的相思病是不一样的。 
　　这首偈语看起来好像一首情诗，实际上，一个参禅修道者把他所悟到的道理看成自己最心爱的情人。 
　　就像孔子说：“吾未见好德如好色者也。”一个人好色，是很普遍的，好德就比较少了。 
　　若能把参禅悟道像对情人那样的思念、执着，何患不能得道呢？ 
　　（雪 菲摘自《讲义》2014年第7期，丰子恺图）

美丑当辨

　林风眠说：“艺术的第一利器，是它的美。” 
　　中国画无论鸿篇巨制还是写意小品，均以美为最高境界。这里既有具象的美，也有形式的美，画面的繁、简，夸张、变形，无不以美为前提。当今有画者以丑为美，或是修养不够，不辨美丑，或是盲目跟风，迎合部分人的怪异趣味。此风万不可长。 
　　（千 树摘自《今晚报》） 
　　

如果这月光照亮你

 
　　月亮升起来，照亮现在和过去、眺望和梦想。 
　　如果这月光照亮你，如果我们相距得足够近，你的影像映入我的眼帘，这就是：现实。 
　　如果这月光照亮过你，如今我们相距已足够远，但你的影像仍飘留在茫茫宇宙，这就是：过去。 
　　如果这北方的月光中只剩下我，但我的意识超越光速，我以心灵的目光向沉沉夜空追踪你南方的影像，这就是：眺望。 
　　如果现实已成过去，如果过去永远现实，一个被忽略的欲望在没有地点的时间或在抹杀了时间的地点，如果追上了你飘离的影像，那就是：梦。 
　　（秋 水摘自作家出版社《务虚笔记》一书）

冬

 
　　桌上摆着剥好的红柚、小柑橘、香蚕豆。炉子上烧着水，咕嘟嘟的声音暖烘烘的，从茶盒里舀出一勺乌龙。 
　　等这个冬天的第一场雪，像等一个远行的老友归来。他走了那么久，身子还轻盈。我们会一起坐下来，寒气慢慢退去，我们将一壶茶从苦喝到甜。 
　　一切都静悄悄的。 
　　（夏 花摘自《文苑》2015年第2期，吴浩然图）

坐功入静

坐功是静功里最要紧的一个环节，坐功是入静的第一步。坐功有静坐功和动静兼修两种。 
　　李渔《闲情偶寄·颐养》曰：“益寿之方，全凭导引;安生之计，惟赖坐功。” 
　　儒家提倡“静坐”。王阳明说：“静坐要省察克治，静坐能使心清静收敛，从而克服自我私欲产生，通过静坐能顿悟明心见性，得道成真。” 
　　道家主张“坐忘”。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”即摆脱现实形体的束缚，与自然融为一体，物我相忘。 
　　佛家的功夫是“坐禅”，音译“禅那”，简称“禅”，意谓思维修或静虑，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。 
　　现代人就是坐不住，成天跑东跑西、忙这忙那，就像丢了魂似的，悲乎！ 
　　（英翔宇摘自《新民晚报》2015年2月26日）