米兰·昆德拉经典语录

时间：2015-04-21 来源：阅来网

　　【1】：从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走. --米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

　　【2】：令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【3】：表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【4】：人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。 --昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【5】：遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 --米兰·昆德拉

　　【6】：压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【7】：人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【8】：永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。 Do not ever think about that we can escape , our every each step determine the final outcome, our foot steps are moving towards the end of own chosen target. --米兰·昆德拉

　　【9】：自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【10】：要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【11】：跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【12】：迷途漫漫，终有一归。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【13】：爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【14】：没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？ --米兰·昆德拉《不朽》

　　【15】：这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【16】：柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【17】：第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【18】：生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。 --米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》

　　【19】：永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。 --米兰·昆德拉

　　【20】：我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。 --米兰·昆德拉

　　【21】：在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。 --米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》

　　【22】：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？ --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【23】：大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【24】：如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【25】：最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【26】：我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【27】：美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【28】：经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【29】：没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【30】：孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。 --米兰·昆德拉《无知》

　　【31】：生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。 --米兰·昆德拉

　　【32】：真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【33】：人类一思索，上帝就发笑。因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因。思考的目的在找出自身的弱点并实践改。想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。 --米兰·昆德拉

　　【34】：爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【35】：看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【36】：人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。 --米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》

　　【37】：当北极近到可以触到南极，地球便消失了. --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【38】：我们身后遗忘的时间越是久远，召唤我们回归的声音便越是难以抗拒。这句格言似乎毋庸置疑，然而却是错误的。当人们垂死，死期将至，每一刻都弥足珍贵，便没有时间可浪费，去回忆什么了。应该明白怀旧之情数学意义上的悖论：往往年少时，过去生活的历程微不足道，人的怀旧之情才是最为强烈的。 --米兰昆德拉《无知》

　　【39】：人是为了反抗过去才成就未来的。 --米兰·昆德拉

　　【40】：视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。 --milan kundera 《不能承受的生命之轻》

　　【41】：但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？ --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【42】：一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【43】：人最大的弱点是善良 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【44】：我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧--没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。 --米兰·昆德拉

　　【45】：谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【46】：如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【47】：很久以前，一个人会惊异地听到自己胸内有节奏跳动，但从不去猜测那是什么。他还不能对人这样奇怪、陌生的东西给以辨识确定。那时的人体是一间囚室，囚室里的东西能看，能听，能恐惧，能思索，还能惊异。而人体消失之后所留存的东西，便算是灵魂。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【48】：表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【49】：“真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。” --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【50】：对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【51】：追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【52】：生活，生活中没有幸福。生活就是：扛着痛苦的”我”穿行世间。而存在，存在即幸福。存在就是：变成一口井，一个石槽，宇宙万物像温暖的雨水，倾落其中。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【53】：“噪音可有个好处，淹没了词语。” --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【54】：推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【55】：人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【56】：受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。 --米兰昆德拉《玩笑》

　　【57】：人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件（贝多芬的一首乐曲，东站的一次死亡）变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑她。人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【58】：当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【59】：媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【60】：背叛。从我们幼年时代起，父亲和老师就告诫我们，背叛是能够想得到的罪过中最为可恨的一种。可什么是背叛呢？背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【61】：他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。的确，他们彼此相爱，这足以证明错不在他们本身，不在他们的行为，也不在他们易变的情绪，错在他们之间的不可调和性，因为他强大，而她却是软弱的。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【62】：我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历、相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。 --米兰昆德拉《无知》

　　【63】：罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【64】：我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢? --米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

　　【65】：迷途慢慢终有一归他要尘世间的上帝之国 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【66】：什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【67】：讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。 --米兰·昆德拉《小说的艺术》

　　【68】：我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【69】：追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。 --米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》

　　【70】：人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【71】：把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【72】：你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【73】：假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机（像托马斯和萨比娜交换产生了圆顶礼帽这一动机），但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每个物件所指的意思便各不相同。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【74】：如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。 --米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

　　【75】：最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们就越真切实在。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【76】：那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。” 孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。 --米兰昆德拉《无知》

　　【77】：他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。 --米兰·昆德拉《遇见》

　　【78】：偶然性往往具有这般魔力，而必然性则不然。为了一份难以忘怀的爱情，偶然的巧合必须在最初的那一刻便一起降临，如同小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣方济各的肩头。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【79】：在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事，凡是期盼的到，每日重复的事，都悄无声息。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【80】：比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情 --米兰昆德拉《生命不可承受之轻》

　　【81】：所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词，都是由一个意为“共同”的前缀（Com）和一个意为“苦难”的词根（pasSio）结合组成（共--苦）。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【82】：托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望（即对无数女人的激望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【83】：当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去 --昆德拉

　　【84】：背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【85】：媚俗是存在与遗忘之间的中转站。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【86】：此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【87】：人们回忆起的过去没有时间。不可能像重读一本书或重看一部电影一样去重温爱情。 --米兰昆德拉《无知》

　　【88】：爱情意味着要么得到一切，要么全无。爱情是完整的，否则它就不存在。我在这里，他在另一边。你必须站在我这边，而不是站在中间。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命运和我的命运是完全一致的，谁反对革命就是反对我。如果我的敌人不是你的敌人，那么你就是我的敌人。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【89】：让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏、侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。 --米兰昆德拉《无知》

　　【90】：最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？ --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【91】：性爱不仅仅是对肉体的渴望，在同样的程度上，它还是对荣誉的渴望。一个为我们所拥有的性伴侣，看重我们并爱着我们的性伴侣，变成我们的一面镜子，她衡量着我们的重要性和我们的价值。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【92】：我对自己说：就算可以从我的一生里去掉这完全多余的几天，那又有什么用呢？反正从明信片玩笑开场，我一生的全部历史就完全在错误中生出。我猛地骇然想到，由谬误孕育出来的事物也是实实在在的，和由良知、必然所孕育的一样。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【93】：如果我们的星球见过八百亿人，那么很难设想人人都有其独特的动作套路。从数学上说，这也根本不可能。毫无疑问，世上的动作要比人少得多。这便引出一个令我们吃惊的结论：一个动作比一个人更有个性。再说得简明扼要些就是：人多动作少。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【94】：这时，她听见托马斯在唤她，这声叫唤太重要了，因为它来自一位陌生人，他既不认识她母亲也不认识这些酒鬼，每天，她耳朵里充斥的都是这些酒鬼一说再说的粗话和脏话。就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人之上。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【95】：她甚至没有向他暗示，她所称的爱情幸福实际上只是一场心劳日绌。……虽然她终于想要恢复自我，可只有在不真诚中她才能恢复自我。……不，她不会再把自己展露给他，无论是内心还是外表；他想把自己安全的藏在庄重之中，因此她不得不虚伪，……此刻，她不仅把自己看作无限悲伤，而且把自己看作崇高，不幸和坚强；几天前还仅仅是刺痛的悲哀，如今却诉诸尊严的语言，给了她一种欣慰。这是美丽的悲伤，她看见自己被忧郁的光辉所照亮，既悲伤又美丽。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【96】：我们的负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切存在。相反，当负担完全缺失，人就会飘起来，远离大地和地上的生命，成为一个半真的存在。 --米兰·昆德拉

　　【97】：人类一思考，上帝就发笑。真正的生活，永远在别处。 --米兰·昆德拉

　　【98】：园子里暮色渐浓，既不是夜晚也不是白昼，天空中挂着淡淡的月亮，死人屋中一盏忘了熄灭的灯。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【99】：聚会都是为了告别 --昆德拉

　　【100】：他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语，问流淌着的一条语义之河的低声谜语。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【101】：逝去的时光愈是辽阔，唤人回归的声音就愈难抗拒。这样的说法似乎言之成理，但却不是真的。人不断老去，生命的终局迫近，每一瞬间都变成愈来愈珍贵，根本没有时间可以拿来浪费在往事上头。我们必须去理解这个关于乡愁的数学悖论。 --米兰·昆德拉《无知》

　　【102】：我们选择了这个方法正如你选择了你的命运，你我的选择都同样是不可改变的。然而，每一个人都遗憾他不能过其他的生活。你也会想过一过你所有未实现的可能性，你所有可能的生活。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【103】：灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【104】：所谓美，就是星光一闪的瞬间，两个不同的时代跨越岁月的距离突然相遇。美是编年的废除，是对时间的对抗。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【105】：只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神；他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【106】：必然者为重，重者才有价值。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【107】：从那以后，她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的，根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【108】：待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【109】：一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了--还有什么可以背叛呢？ --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【110】：波希米亚的墓地都象花园，坟墓上覆盖着绿草和鲜艳的花朵。一块块庄严的墓碑隐没在万绿丛中。太阳落山的时候，墓地闪烁着点点烛火，如同死魂都在孩子们的晚会上舞蹈。是的，孩子们的舞会。死魂都象孩子一样纯洁。无论现实生活如何残酷，即便在战争年月，在希特勒时期，在斯大林时期，在所有被占领的时期，和平总是统治着墓地。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【111】：把私生活与公开生活分成两个领域是一切谎言之源：一个人在私生活与在公开生活中是完全不同的两个人。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【112】：我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼 --米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

　　【113】：路西法悖论即是：如果一个社会（譬如我们的社会）流泄着损人不利己的暴力与恶意，那是因为这个社会并没有真正经历过恶，没有真正经历过恶的统治。因为历史越是残酷，避难的世界就越是美丽；处境越是平凡无奇，就越像那些“逃亡者”紧紧攀附的救生圈。 --米兰·昆德拉《相遇》

　　【114】：与女人做爱和同女人睡觉是两种互不相干的感情，前者是情欲-感官享受；后者是爱情-相濡以沫。 --米兰昆德拉

　　【115】：我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？ --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【116】：放荡的迷恋，女人在其中看不到丝毫感人之处：由于男人没有在女性身上寄托一个主观的理想，他们对所有女人都感兴趣，没有谁会令他们失望。的确。就是这从不失望的本身带有某种可耻的成分。在世人眼中，放浪之徒的迷恋是不可宽恕的（因为从不为失望而补赎）。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【117】：因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【118】：随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。 ……他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰；他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。 --米兰昆德拉《无知》

　　【119】：在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【120】：我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。我们或是承受这个负担，或是被它压倒。我们的奋斗可能胜利也可能失败。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【121】：两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【122】：自我陶醉一瞬间滑向极度痛苦：漫漫长途总有尽头！迟早她不得不结束自己的背叛！迟早她不得不结束她自己！ --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【123】：只有逃向崇高借以逃避堕落！ --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【124】：没有任何东西能像嫉妒那样消耗一个人的全部精力。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【125】：人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 --米兰昆德拉《无知》

　　【126】：为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。 --米兰·昆德拉《小说的艺术》

　　【127】：睡眠对于他来说不是生命的反义词；睡眠对他来说就是生命，生命就是一种梦。他从一个梦转到另一个梦，就好像从此生命到彼生命。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【128】：独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性时，会有一种相当漂亮的人生。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【129】：当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【130】：一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【131】：做的是自己完全不在乎的事，真美。一下班，就可以把工作丢在脑后，托马斯终于体会到了这些人的幸福。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【132】：她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静质朴的屋顶。所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧毁她，然后重新创造出一个他企望的她。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【133】：就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【134】：一切都终将被遗忘，同时又无论什么事情都无法挽回。挽回的作用（或通过报仇雪恨，或宽宥原谅）必须有遗忘为基础。任何人都无力挽回已铸就的过失，但一切过失却都将被遗忘。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【135】：人都是被蒙著眼睛生活在现在的时光。他只被允许去感觉和猜测自己实际上正在经验的事情。只有以后当蒙布被解开之后，他才能够看看过去，发现自己经验了什么事情，发觉事情所具有的意义。 --米兰昆德拉《好笑的爱》

　　【136】：人类的时间不是循环转动的，都是直线前进的，这就是人类不可能幸福的原因，因为幸福是重复的渴望。 --米兰昆德拉

　　【137】：人们只在过去的时间中认识现实。人们不认识它在现在时刻，它正在经过，它在的时刻的那种状况。然而真实的现在与对它的回忆并不相像。回忆不是对遗忘的否定，回忆是遗忘的一种形式。 --米兰·昆德拉《遗嘱》

　　【138】：乐趣不论平凡还是不平凡，只属于感觉到的人。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【139】：情色关系可以充填整个成年生活。但是如果这段生活太长，厌倦会不会在体力衰退之前，就扼杀兴奋的能力？因为在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一万次交欢之间，有着巨大的差别，何处是这一重复行为变得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限？如果翻越了这一界限，一个男人与一个女人之间的爱情将会如何？会消失吗？或是相反，情人会把他们生活中的性爱期当做真正爱情的野蛮的史前时期？回答这些问题，就如想象陌生星球上的居民的心理状态一样轻而易举。 --米兰昆德拉《无知》

　　【140】：叙述是一种回忆，也就是一种概括，一种简化，一种抽象。生活的真实面目，生活的非诗性，只存在于现时。但如何讲述已经过去的时间，还原它们已经失去了的现时时光？小说的艺术找到了答案：在众多场景中表现过去。 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【141】：一个人，或者椎而广之，一部小说中的某个人物，就其定义而论，难道不应该是个独特无匹、不可模仿的存在吗？那么，当我看到某人做了一个动作，这个与她有联系的动作，这个表现其特征、作为她个人魅力一部分的动作，何以同时又成为另一个人的内质、成为我的梦中所见呢？这，值得思考。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【142】：如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总希望从别人那得到什么，而不是无条件的投入其怀中并且只要他这个人的存在。 --米兰·昆德拉

　　【143】：他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【144】：她甚至没有向他暗示，她所称的爱情幸福实际上只是一场心劳日绌。……虽然她终于想要恢复自我，可只有在不真诚中她才能恢复自我。……不，她不会再把自己展露给他，无论是内心还是外表；他想把自己安全的藏在庄重之中，因此她不得不虚伪，…… --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【145】：忌妒是对权力欲没有满足的忿忿不平 --米兰昆德拉《生活在别处》

　　【146】：他们相爱，但他们彼此置对方于地狱。 --米兰·昆德拉

　　【147】：她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏；这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【148】：为了医治我们自身的可悲，比较常见的药方是爱。因为绝对的被爱的人是不可悲的。……绝对的爱实际上是追求绝对同一的愿望。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【149】：受迫害者并不比迫害者更高贵。我完全能够想象角色的置换。你，在这一推理中，你可以看到一种抹却责任的欲望，把责任推卸到实事求是地对待人的创造者头上。如果你能这样地看问题，兴许更好。因为，作出罪人与牺牲者没有区别的结论，那就是放弃任何希望。而这，这就是人们所说的地狱，我的小宝贝。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【150】：“假如你成为别人仇恨的发泄目标，假如你被定罪，成为众矢之的，认识你的人可能会有两种反应：有一些人也参乎其中；还有另一些人，悄悄地，好像什么也不知道，什么也没有听到，这样你可以继续跟他们交往，跟他们说话。这第二类人，小心谨慎，很巧妙，很细腻，他们就是你的朋友。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【151】：慢慢迷途终有一归！ --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【152】：我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。 --米兰·昆德拉

　　【153】：生小孩的前提是，你已经证明了人生是快乐的。 --米兰·昆德拉

　　【154】：我不能自由地周游这个地球，使我感到愤怒，可我绝不愿永远离开我的祖国，我也绝不愿诽谤它，我宁愿首先骂我自己。我们哪一个做了什么使祖国变得更好？我们又做了什么使它更适于居住？使它成为一个我们真正感到安适的国家？ --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【155】：就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西！ --米兰·昆德拉

　　【156】：当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【157】：她觉得自己的灵魂尚很年轻，而身体已经可悲地老去了，她在这场遭遇激情中如履薄冰，战战兢兢，自己也不知道日后将是身体的衰老还是灵魂的年轻带来的爱情的毁灭。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【158】：正因为这个，她不喜欢做梦：梦将一个人生命中不同的时期一律化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【159】：这种令人窒息的爱的感觉，只是一道转瞬即逝的微弱的光，因为他的心整个地被焦虑和恐惧占据。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【160】：战争即将终结的时刻启示着一个真理，一个平庸却有根本，永恒却又被遗忘的真理：面对活人，死者在数量上拥有压倒性的优势，不是只算战争结束后的死者，而是每一个时代的每一个死者，过去的死者，未来的死者；他们确知自己的优势，他们嘲笑我们，嘲笑我们生活的这个时间小岛，嘲笑新欧洲这块渺小的时间，他们让我们明白这一切的微不足道，转瞬即逝...... --米兰·昆德拉《相遇》

　　【161】：在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。 --米兰·昆德拉

　　【162】：人是不是能够寻欢作乐，生活，同时又幸福？享乐主义的理想是不是行得通？这样的希望存在吗？这样的希望总还存在一丝微光吧？ --米兰·昆德拉《慢》

　　【163】：朋友，我请你做个幸福的人。我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。 --米兰昆德拉《慢》

　　【164】：朋友是我们的镜子，我们的回忆。我们对他们一无所求，只是希望他们时时擦亮这面镜子，让我们可以从中看看自己。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【165】：在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【166】：如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？ --米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

　　【167】：交谈不是填满时间，相反是组织时间，操纵时间，制定必须尊重的规则。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【168】：堂吉诃德已命在旦夕，然而，“这并不妨碍外甥女吃饭，管家喝酒，桑丘还是那么好情绪。”一时间，这句话掀开了将生活的非诗性隐藏起来的帷幕。 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【169】：但没有人可以针对感情做些什么。他们就这样来，避开一切禁忌。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【170】：它（指《百年孤独》）同时也证明了诗歌与抒情性并非两个姐妹概念，而是两个应当保持距离的概念。因为加西亚-马尔克斯的诗性与抒情性没有任何关系，作者并不忏悔，并不敞开他的灵魂，他只是沉醉在客观世界中，并将客观世界升华到一个一切既是真实的又是不逼真的、魔幻的区域中。 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【171】：生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【172】：在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问（“你们在哪里做爱？”“你们一星期做几次爱？“”用不用避孕套？“），一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【173】：我在这时候理解了圆圈的神秘意义。要是离开队列的话，还是可以回到队列的。队列是一种开放式的组成。而圆圈是封闭的，一离开就回不来了。行星绕着圆圈转动，这不是偶然的，如果一块石头跌落出来，那它就在离心力的作用下，万劫不复地远去了。正如脱离了星球的陨石一样，我离圆圈而去，直到今天还在不停地坠落。有些人注定是盘旋落地而死，有些人垂直落地。这些直落的人（我是其中的一个）身上总是对失去的圆圈有一种羞怯的怀恋，因为我们所居住的这个宇宙里，万事万物都是绕着圆圈运转的。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【174】：我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 --米兰·昆德拉

　　【175】：他怎么说他爱她，说觉得她很美，也没用。他那情人之眼无法安慰她。因为爱情的目光是一种使她的身体成为惟一的目光。让-马克想着两个在别人眼中变得看不见的老人之间孤寂的爱情；那是一种预示着死亡的悲哀的孤独。不，她需要的不是一种爱情的目光，而是陌生人的，粗鲁的，淫荡的眼光的淹没，这些眼光毫无善意，毫无选择，毫无温柔也毫无礼貌，不可逃脱，不可回避地投注到她身上。正是这种目光将她保持在人的社会群体中，而爱情的目光则将她从中拉出来。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【176】：我很怕一下子把我和他之间突然形成的命运鸿沟点拨的太清楚我既想掩盖这一道鸿沟又担心说的每一句话都是欲盖弥彰可是我又偏偏找不出一句能不把它挑明的话来只要涉及我们的生活每字每句都在表明我们如今已分道扬镳我们的前途未来各奔东西我们会被卷往相反的方向我竭力聊些日常琐事来掩饰我们彼此已成陌路人的状况但这更糟谈话中故意找鸡毛蒜皮的话题很容易暴露用意弄得十分尴尬 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【177】：一个女人无法敬重一个爱撒谎的男人。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【178】：您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【179】：“生活，就是一种永恒的沉重的努力，努力使自己不至于迷失方向，努力使自己在自我中，在原位中永远坚定地存在。” 坐在阳台上，在让-马克的目光的包容下，有那么一刻，这种“沉重的努力”松懈了，尚塔尔可以在她唯一承认的身份中休憩。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【180】：＂你妈跟你说过的话还记得吗？我听到她的声音，仿佛就在昨天说：米兰库，不要开玩笑啦。没人会理解你的。你会冒犯所有人，所有人都会恨你。你记得吗？＂＂记得，＂我说。＂我提醒你。以前是正经保护着你。不正经就会把你暴露在狼面前。你要知道那些狼都等着你呢。＂说了这句可怕的预言，她又睡着了。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【181】：通常情况下，当某种不可逆转的事情在即将发生之际，人们会加速事件的发生（也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。） --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【182】：她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉体上渴望她；灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特；更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体，就仿佛对他来说，这一肉体迄今为止只是在同情、温柔、友谊、爱情和激情的迷雾中才存在；就仿佛它已经迷失在这一迷雾中（是的，就仿佛肉体已经被丢失了！）。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【183】：张张面孔都是真的：我不是那种伪君子，只有一副真面目，其余全是假的。我之所以有多幅面孔，是因为当时我年轻，自己也不知道自己是什么样的人，也不知道该成为怎样的一个人（各副面孔难以相互协调也使我害怕，无论以哪张面孔出现，我都不会得心应手；在面具的背后，我优柔寡断，十分茫然）。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【184】：上帝创造了世界，然后把它交给人类；被遗弃的人类在茫茫虚无之中不断呼唤着上帝却得不到回答所有这些想法其实并不新颖。但是，被我们的先祖上帝抛弃是一回事，被宇宙电脑发明者的上帝抛弃则是另一回事。程序取代了他的位置，程序在他不在时不停运作，任何人都无法改变。给电脑安放程序：这并不意味未来的一切都已纳入计划，什么都由上苍写好。譬如，程序并没有具体说明1815年滑铁卢有一场大战，法军败北，它只说明人的本性好斗，注定要交战，而技术的进步将使战争愈加凶险。从造物主的眼光看，其余一切都已无足轻重，只不过是一个总体程序中的排列组合游戏。这些不是对未来的预言式的期待，它只是标明了各种可能性的局限，在此范围内，各种决定性的力量均受到偶然的摆布。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【185】：由此我意识到，正因为我不属于这个地方，这里才成了我的位置，我的位置就是这样一个胡拼乱凑、令人沮丧的都市，就在这样一个由无情的钳制把风马牛不相及的东西串在一起的城市里。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【186】：如果打入地狱与享有特权是唯一且同一的，如果高贵和粗俗之间没有丝毫分别，如果上帝之子可以因粪便遭人指责，那么人类存在就会失去其整个维度，成为不能承受之轻。于是，斯大林之子扑向带电的铁丝网，好像把自己的身体扔到天平上，被失去维度的世界的无限之轻所举起，可怜巴巴地向上飘去。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【187】：在孤独时，心上人的出现会给她带来欢乐，但是，倘若他一直跟她待在一起，欢乐就会渐渐地消失，必须在孤独一人时，她才能彻底地感受它。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【188】：你说的都是真的，但有许多真的没说。 --米兰·昆德拉

　　【189】：他永远对玛尔凯塔的妒忌铭心刻骨，这是他在他们相爱的最初阶段割破的伤口。一看到她在另一个女人的怀抱，他几乎就要跪下来，请求她的宽恕。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【190】：她想象有一天就这样失去让-马克。对他一无所知，只能凭空去想象一切。她甚至都不能自杀，因为自杀就意味着背叛，意味着不愿意再等待下去，完全失去耐心。她将会一辈子都生活在一种无尽头的可怕之中。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【191】：尤利西斯越是痛苦，他忘记的事就越多。这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不会唤起从前的记忆，相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 --米兰·昆德拉《无知》

　　【192】：爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【193】：我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。 --米兰·昆德拉

　　【194】：到底是什么促使这些人做出了那样可鄙的行为?是凶狠之心吗?当然没错，但是还有对秩序的渴望。因为，对秩序的渴望要把人类世界转变为一种无机的统治，在这世界中，一切的运行，一切的运作，全都服从于一种非人的意志。对秩序的渴望同时还是对死亡的渴望，因为生命即是对秩序的永久违背。或者，反过来说，对秩序的渴望是一种正当的借口，藉此，人对人的仇恨就堂而皇之地掩盖了人的罪孽。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【195】：如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再、再而三地提及，就会消失。流亡者集中居住在一些移民地，同胞们不厌其烦地反复讲着同样的事情，因此不会淡忘。而对于那些不怎么和同胞来往的人，就像伊莱娜或尤利西斯，他们就不可避免地会得失忆症。他们的思乡之情越强烈，他们的记忆就越空洞。尤利西斯越是痛苦，他忘记的事就越多。这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不会唤起从前的记忆，相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 --米兰·昆德拉《无知》

　　【196】：要有公众存在，只要留心公众存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗. --米兰·昆德拉

　　【197】：如何坚实的东西总是会由一件件脆弱的物件构筑起来，就像我们对自己身份的认同，不同的身份带着不同的脆弱，却又有着代表其身份同一感的坚强。身份叠加就是坚强与脆弱的叠加。所以我们会注视着爱人的目光不愿离去，因为那目光是缓慢的时间，在那之中我们会放下我们的脆弱与坚强，找到孤独与幸福的爱 --米兰·昆德拉《身份》

　　【198】：最糟糕的是，他欣赏她远远地胜过他爱她；他总是对自己说，姑娘只有在忠实和纯洁的界限之内才具有现实感，一旦超越这一界线，很简单，她就不存在了；一旦超越这一界线，她就不再是自己了，就像水一旦过了沸点就不再是水了。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【199】：一种被搞糟了的价值和一种被揭穿的幻想都一样可怜，它们很相近，两者太容易被混为一谈了。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【200】：负担越重，我们的生命越贴近大地。 --米兰·昆德拉

　　【201】：一个体力不支的人看着窗外，只见到树木的顶端，他默默吟叨着这些树木的名字：栗树，杨树，枫树；这些名字与生命本身一样美好。杨树高大挺拔，像运动员将手臂伸向篮天；或像烈焰腾空后凝固不动。杨树，同--杨树。如果把不朽与这个垂暮老人所看见的窗外的杨树相比，那么，所谓不朽只是荒唐可笑的幻影，是空话，是用扑蝴蝶的网套兜风。行将就木的老人对不朽毫无兴趣。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【202】：绝大多数的人，是在他们的家和他们的工作之间的一个伊甸园般的圈子里成长，他们生活在在超越于善与恶之上的一个宁静的领域中。看到一个杀人害命的人，他们从心底里感到厌恶。但是，与此同时，只要让他们从这个安静的领域中出来，就足以使他们糊里糊涂地成为杀人者。有一些考验和诱惑，人类只能靠历史的种种遥远干涉来经受。没有任何人能抵抗得了。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【203】：嫉妒并不是一种可爱的性格，但是如果人们不滥用它的话（如果它和谦逊伴随在一起的话），它的所有不当就被扯平了，它就有了一种我说不上来的动人之处。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【204】：我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处境。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【205】：从机场回到自己位于顶楼的公寓里，伊莱娜走到窗前，在重新获得的平静中，享受独处的自由。她久久地看着远处的屋顶和形状各异的烟囱。这道巴黎的风景长久以来在她心中已经取代了捷克花园的那片翠绿。此时，伊莱娜才明白生活在这座城市是一件多么幸福的事。一直以来，她都想当然地认为自己的流亡是一种不幸。但此刻，她问自己，其实这是否只是想像中的不幸，一种用所有人看待流亡者的方式想像出来的不幸呢？她难道不是用一套别人塞到她手中的标准在看待自己的生活吗？伊莱娜对自己说，虽然自己的流亡是迫于外界压力，是被逼无奈，但其实这正是她人生最好的出路，只不过当时自己并不明白这一点。历史的无情力量一度剥夺了她的自由，但后来还是偿还给她了。 --米兰·昆德拉《无知》

　　【206】：两个人的眼睛再不移开，因为他们知道各自的身份就包容、隐藏、寄存在对方的目光中，那脆弱的目光讲他们连在一起，并在他们身旁形成一个代表着他们的孤独和幸福的白色阳台。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【207】：幸福来自于那种二元论的消失，但是，从幸福到怀疑，距离就不太远了，而她心中满是怀疑。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【208】：人生，就像一场新雪。请谨慎地走好每一步，因为每次落脚都会留下痕迹。我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。 --米兰·昆德拉

　　【209】：这个人生的第二阶段，即一个人不得不时时注视着死亡的阶段，紧接着又会过渡到下一个阶段，一个时间延续最短、然而又最神秘的阶段，人们对这个阶段了解极少，谈论也极少。体力日渐衰退，人总是感到一种疲劳。疲劳是从生命的此岸通向死亡的彼岸的无声桥梁。在这一阶段，死亡近在咫尺，让人看得心烦。但它仍可以说是无影无踪，无处可寻的，因为太密切、太熟悉的东西就变成这样。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【210】：es muss sein --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【211】：迷恋是一种吞噬。 --米兰·昆德拉

　　【212】：像我们这样被抛掷到世界上，我们必须首先与掷骰子时那特定的一掷认同，与超凡的电脑所安排的偶然动作认同：我们看到这（镜子中面对我们的映像）就是我们的自我时，不必大惊小怪。没有面相即自我这种信念，没有这样一种基本的幻像、原幻像，我们就无法生活，至少不能认真对待生活。与自我认同是不够的，必须充满激情地认同，视为性命攸关之大事。只有这样，我们才能不把自己仅仅看作是人类原型的一个变体，而是一种有其不可替代的内质的存在。那位新来者之所以要给自己画像，而且明确告诉大家它体现了某种独特而不可替代的属性，某种值得为之奋斗、甚至牺牲的属性，原因也正在于此。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【213】：无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【214】：一个处境越具有戏剧性，越特别，越严重，叙述它的人就越容易去抹掉它具体的一面，忘掉它非逻辑、非诗性的一面，而换之以悲剧严密、简化的逻辑性。所以，托尔斯泰对一次自杀的非诗性的审视就是非常了不起成就；是小说史上独一无二的“发现” --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【215】：我们唯一的自由是在苦涩与快乐之间选择。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【216】：喜剧性的柔光 “他在镜子中看到自己。但他并没有看见在镜中看自己的他（福楼拜看见了他）。” “在一个小说家的创作历程中，向反抒情的转变是一次根本性的经验；远离自己之后，他突然带着距离来看自己，惊讶地发现自己并非自己以为的那个人。有了这一经验之后，他会知道没有一个人是他自以为的那个人，知道这一误会是普遍性的、根本性的，从此他会知道如何讲喜剧性的柔光投射到人的身上 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【217】：将小说家跟谁比较？跟抒情诗人比较。黑格尔说，抒情诗的内容，就是诗人本人；诗人为它的内在世界提供话语，以在听众当中唤起它所感受到的感觉、情绪。 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【218】：负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【219】：它被组织为国家，既有宪法、法令、法制，全能的行政，各大部门、警察，等等；这一社会将它的道德准则强加于个体，个体的行为就这样不是由他自己的人格来决定，而更多被来自外界的、匿名的意志所决定。 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【220】：对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【221】：怀孕的高郎古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛，下人们不得不给她灌收敛药，结果却害得她胎膜被撑破，胎儿高康大滑入静脉，又顺着脉管往上走，从他母亲的耳朵里生出来。我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁。我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面，窥视着那条小巷，旁边是结冰的小溪。许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。 --米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》

　　【222】：我们很久以来就明白世界是不可能推翻的，不可能改造的，也是不可能阻挡其不幸的进展的。只有一种可能的抵挡：不必认真对待。但是我看到我们的玩笑已经失去其能力。 --米兰·昆德拉《庆祝无意义》

　　【223】：由于浪漫型的情场老手总是追求同一类型女子，人们甚至觉察不到他们又换了情人；朋友们看不出这些女子之间的区别，总是用一个名字来称呼所有情人，从而不断地引起误会。在寻欢过程中，放荡型的好色之徒离约定俗称的女性美（他们很快就厌倦了这种美）愈来愈远，最终不可避免地成为猎奇者。他们知道这一点，也有点儿不好意思，为了不让朋友尴尬，他们从不和情妇一起出现在公众场合。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【224】：在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【225】：上帝已死在失火的天堂，只有温情的太阳才能照耀大地。 --米兰·昆德拉

　　【226】：爱就意昧着解除强力 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【227】：The basis of shame is not some personal mistake of ours, but... that this humiliation is seen by everyone. 羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。 --milan kundera 《犯罪心理》

　　【228】：让我们换一种说法：所有的爱情关系都建立在一些不成文的合约上，这些不成文的合约是相爱的人在他们恋爱的头几个星期不经心地签下来的。他们当时还生活在梦境当中，可与此同时，在不知不觉中，他们像执拗的法学家一样，签订了他们合约中的详细条款。噢！恋人们，在这危险的热恋初期你们可要多加注意！如果这些天里你把早餐给他（她）端上床来，今后就要天天给端上来，否则你就会遭到不爱或不忠的指责。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【229】：比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【230】：托马斯当时还没认识到，比喻是危脸的，比喻可不能拿来闹着玩。一个比喻就能播下爱的种子。 --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【231】：弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他爱的人面前，他显得软弱无力。弗兰茨的软弱也可以称为美德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托马斯那样命令她，要她躺在镜子旁边的地上以及光着身子走来走去。他并非不好色，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠暴力来完成的。生理上的爱没有暴力是难以想象的。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【232】：在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【233】：她的爱究竟值多少呢？几星期的悲哀。很好！那么，什么样的悲哀？一点挫折。一星期的悲哀又是什么样呢？毕竟，没有人能够一直悲痛。她在早晨忧伤几分钟，晚上忧伤几分钟。加起来会有多少分钟？她的爱值多少分钟的悲哀？他值多少分钟的悲哀？ --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【234】：他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【235】：他知道自己处在无法辩解的境地，因为这一境地是建立在完全不平等的基础之上的。 --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【236】：追求的终极是虚幻。 --米兰·昆德拉

　　【237】：他心里很清楚，自己的记忆是在讨厌他，诋毁他；他于是努力不去相信它向自己讲述的一切，尽可能更宽容地对待自己的生命。但是白费力气：他感觉不到往回看的任何快乐，因此也就尽量不去看。 --米兰昆德拉《无知》

　　【238】：尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？ --昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【239】：不能承受的生命之轻，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。 --米兰·昆德拉

　　【240】：梦将一个人生命中不同的时期一律化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。友谊的真正与唯一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【241】：岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【242】：生活时常会让我们感到艰辛，并会让我们无数次目睹生命在各种重压之下的扭曲与变形。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【243】：人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【244】：我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就容易忘怀 --米兰昆德拉

　　【245】：生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。 --米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》

　　【246】：缓慢的程度与记忆的浓淡成正比，速度的高低与遗忘的快慢程度成正比。 --米兰·昆德拉《缓慢》

　　【247】：对某些女人来说，如果调情只是她们的第二天性，是不足道的日常惯例；对特丽莎来说，调情则上升为一个重要的研究课题，目的是告诉她：她是谁，她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃，使之失去了轻松，变得有逼迫感，变得费劲，力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡（谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧）；过分热情地允诺，却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说，她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺，一旦他们向她要求允诺兑现，却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是，她是狡诈的，蓄谋害人。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【248】：温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。温情，是成年带给我们的恐惧。温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界（在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的肉体和责任）、把女人看作一个孩子的企图。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【249】：他在女性身上找寻什么？她们身上什么在吸引他？肉体之爱难道不是统一过程的无限重复？ --米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

　　【250】：在慢与记忆，快与遗忘之间有一个秘密联系。且说一个平常不过的情境：一个人在路上走。突然，他要回想什么事，但就是记不起来。这时候他机械地放慢脚步。相反地，某人要想忘记他刚碰到的霉气事，不知不觉会加快走路的步伐，仿佛要快快躲开在时间上还离他很近的东西。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【251】：已经是梦的尾端。最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手；在茫茫的空间里一双奇迹般的手；两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手；即不属于身体也不属于头的手。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【252】：追逐众多女性的男人很容易被归为两类。一类人在所有女人身上寻找他们自己的梦，他们对女性的主观意念。另一类人则被意念所驱使，想占有客观女性世界的无尽的多样性。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【253】：浪漫型的迷恋：他们在女性身上寻找的是他们自己，是他们的理想。他们总是不断的失望，因为，正如我们所知，理想从来都是不可能找到的。失望把他们从一个女人推向另一个女人，赋予他们善变一种伤感的借口，因此，许多多愁善感的女人为他们顽强的纠缠所感动。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【254】：一切都是按他自己的意愿发生的；然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓；他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切；他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。 --米兰昆德拉《无知》

　　【255】：我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【256】：他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【257】：真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前. --米兰·昆德拉

　　【258】：假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活--自由自在的活着 --米兰·昆德拉

　　【259】：他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来！ --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【260】：你从来不善于生活。你总是在想，你的义务，就像人们说的，是生活于其中。在现实的中心。但是，对你来说，现实又是什么呢?政治。而政治，是生活中最不基本的和最不珍贵的东西。政治，是漂浮在河流水面上肮脏的浮沫，而实际上，生活之河则涌动于深深的洪流中。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【261】：在人的身上，我总是发现某种让我深深厌恶的东西，那是因为我看到了，他们的残忍，他们的卑鄙，还有他们的愚蠢，往往披上了感伤情怀的外衣。她打发您去送死，她经历了一种被伤害的爱情的成功报复。因一个平凡而善良的女人的关系，您走上了断头台，您在心里还以为，自己在一出莎士比亚可能为您而写的悲剧中扮演着一个角色。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【262】：友谊对于一个人本身的记忆功能来说是必不可少的。回忆我们的过去，让它总是伴随着我们，正如他们所说的，对于维持完全的自我来说是不可缺少的。为了确保自我的完整，保证它的内容不轻易流失，记忆也象浇灌花朵一样需要经常被滋润。这种滋润需要靠定期与过去的目击者交流来实现，也就是说，和朋友。他们是我们的镜子，我们的记忆。我们并没向他们要求过什么，但他们却一次又一次地擦亮镜子，让我们可以从中看到自己。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【263】：我们每天的生活充满了各种偶然性，确切的说，是人、事之间的偶然相遇，我们称之为巧合。两件预料不到的事同时出现在同一时刻，就叫巧合。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【264】：“归根到底，年轻人如果装腔作势，不能算他们的错；他们还没有定型，但生活把他们置于一个定型的世界之中，在这个世界里，人们要求他们像成熟的人一样行事。于是他们迫不及待地采用那些流行的方式和样子，这些东西很容易对他们胃口，使他们喜欢──他们在扮演角色。” --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【265】：所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【266】：我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊. --米兰·昆德拉

　　【267】：野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。属于畏惧的情绪有：觉得自己不够好，自己的功劳不够大，社会告诉你成就来自获得物质的东西。但是，在内心深处你认识到生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。 --米兰昆德拉

　　【268】：自我折磨之后产生的欲望是报复。报复的目的，是让同伴显现出和我们一样的可悲。……这样他们就可以感觉到平等并因此保持住他们的爱情。……因而力脱思特永远与病态的虚伪脱不掉干系。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【269】：在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱；假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了；但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事；在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【270】：追求的终极永远是朦胧的。 --米兰昆徳拉《不能承受的生命之轻》

　　【271】：在我们这个世界中，丑陋自有一种积极的功能。没有人愿意在任何地方久留，人们一旦待在一个地方，就打算马上离开，这给了我们的生活一种理想的节奏。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【272】：他想把他的生命置于天平上，天平的另一端放着死亡。他想使他的每一个行为，每一天，是的，每时每分都值得与终端--死亡一一等量。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【273】：什么是一个个人？他的认同在什么地方？所有的小说都在给这些问题寻找一个答案。到底通过什么，一个自我给自己下定义呢？通过一个人物所做的事，通过他的行动？但是行动避开了它的主动者，几乎总是返回来与其对立。那么通过他的内心生活，他的思想，他的被隐藏的感情？但是一个人是否有能力自己理解自己？他的被隐藏的思想是否可以作为他的认同的钥匙？或者人是由他的看世界的眼光，他的想法，他的世界观所确定？ --米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》

　　【274】：培根的肖像画是对于“我”的界限的质问。一个个体可以歪斜变形到什么程度而依然是自己？一个被爱的生命体可以歪斜变形到什么程度而依然是一个被爱的生命体？一张可亲的脸在疾病里，在疯狂里，在仇恨里，在死亡里渐行渐远，这张脸依然可辨吗？“我”不再是“我”的边界在哪里？ --米兰·昆德拉《相遇》

　　【275】：我坚信，唯美的标准并不来自上帝，而是来自魔鬼。在天堂中，没有人能区别美与丑。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【276】：每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越来越快。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【277】：人们常说，女人的心灵中存在非理性的因素，你就是用再牺牲的力量，也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【278】：我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生历险的马背上，还以为我们自己在引导着马的驰骋。实际上，那只是我单方面的一个幻觉；那些历险兴许根本就不是我们自己的历险；而从某种程度上来说，它们是由外界强加给我们的；它们根本就不能表现出我们的特点；我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任；它们拖着我们，而它们自己也不知来自什么地方，被不知什么样的奇特力量所引导。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【279】：我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【280】：任何女人都通过男人对她的身体表现出的兴趣大小来衡量自己衰老的程度。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【281】：两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。 --米兰·昆德拉《身份》

　　【282】：童稚的渴望摆脱了成人精神的一切樊笼，继续存在下去，有时候甚至在遥远的老年期依然还要冒出来。这种童稚的渴望抓住机会，在别人建议他的角色中体现了出来。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【283】：我越来越常这么想（这种事如此显而易见，而我们却没发现），人只存在于他的具体年龄里，一切都随着年龄改变。了解另一个人，就是了解他正在跨越的年龄。 --米兰·昆德拉《相遇》

　　【284】：我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传 --米兰昆德拉

　　【285】：当一个艺术家谈起另一个艺术家，他谈的其实始终是自己（间接地或拐弯抹角地），他的评价的意义也在此表现出来。 --米兰·昆德拉《相遇》

　　【286】：我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的、爱争辩的人和精神上没有祖国的人。 --米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》

　　【287】：一位可爱的乡绅邀请堂吉诃德到他家去。他的儿子是个诗人。比父亲更清醒的儿子马上就看出客人其实是个疯子，所以就大模大样的保持与他的距离。接下来，堂吉诃德请年轻人朗诵他写的诗，难以推却的年轻人听从了，堂吉诃德对他的才华进行了高度的赞扬，受到奉承的儿子高兴极了，对客人的智慧惊叹不已，一下子忘记了他的疯狂。因此，究竟谁更疯狂些，是称赞清醒的人的疯子，还是相信疯子的称赞的清醒的人？我们进入了另一种喜剧性的领地，它更细腻，也要珍贵的多。我们笑，并非因为有一个人被嘲笑了，处于可笑的境地，或者甚至受到了侮辱，而是因为，现实突然带着它的模棱两可性呈现出来，事物失去了它们表面的意义，在我们面前的人并非他以为是的那个人。 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【288】：我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【289】：生活是棵长满可能的树。 --昆德拉

　　【290】：在一个小说家的创作历程中，向反抒情的转变是一次根本性的经验；远离自己之后，他突然带着距离来看自己，惊讶地发现自己并非自己以为的那个人。有了这一经验之后，他会知道没有一个人是他自以为的那个人，知道这一误会是普遍性的、根本性的，从此他会知道如何将喜剧性的柔光投射到人的身上。 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【291】：一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【292】：每一个女人身上都渴望有一个男人的重量。其实，女人所要的不单单是一个男人的重量，如果一个女人被男人、被情感绑架了，那么给她身上压一个穆铁柱、两个姚明都是轻的。在今天轻飘感官的世界里，每一个女人应该找回的，是男人和情感之外的重量，是烟火的重量。 --米兰·昆德拉

　　【293】：幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。 --米兰·昆德拉

　　【294】：被选中的想法，比如说，在一切爱情关系中都是存在的。因为爱情从定义上来说，是一件无功受禄的礼物；无名分而得到爱，这才说明是一种真正的爱。假如一个女人对我说：我爱你，因为你聪明，因为你诚实，因为你给我买礼物，因为你不勾引女人，因为你洗碗，我会很失望；这种爱好像有什么功利目的。我爱得你发疯，虽然你不聪明，不诚实，虽然你撒谎，自私，混蛋一个，要是说这样的话就动听多了。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【295】：“放弃学业不是一种失败，我当时放弃的是抱负。我突然成了一个没有抱负的人。而一旦没了抱负，我突然就处于世界的边缘。而且，更糟糕的是：我一点也不想去别的地方。我一点也不想，尤其是因为我不会落到任何悲惨的地步。可假如你没有抱负，假如你不一心想成功，想出名，你就处于堕落的边缘。我承认我很舒适地处身其中。但不管怎样，我所处身的是堕落的边缘。” --米兰·昆德拉《身份》

　　【296】：人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是车站、死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑着她。人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【297】：快的程度与遗忘的强度直接成正比。从这个方程式可以演绎出各种各样的推理，比如说这个结果：我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就很容易被忘怀。我宁可把这个论断颠倒过来说：我们的时代被以往的欲望纠缠着；为了满足这个欲望，它迷上了速度魔鬼；它加快步伐，因为要我们明白它不再希望让大家回忆；它对自己也厌烦了；它要一口吹灭记忆微弱的火苗。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【298】：是的，我忽然看得很清楚了：大多数人都有一个双重误信的幻觉，一方面以为记忆是恒久不褪的（记忆中的人、物、行动、人民都不变）；另一方面又以为补偏救弊是可能的（补救行为、谬误、过失、罪恶。其实无论是前者还是后者都一样大谬不然。事实恰好相反：一切都终将被遗忘，同时又无论什么事物都不可能得到挽回。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【299】：她脸上有很多皱纹，这是最引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有一种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【300】：所以，只要有机会，培根就会把线索弄论，让那些想要将他的作品意义化约为刻板悲观主义的专家们摸不着头绪--他厌恶以“恐惧”这个字眼谈论他的艺术；他强调“偶然”在他画作中扮演的角色（画画时出现的偶然；一滴颜料意外地落在画布上，一下子改变了这幅画的主题）；所有人都赞叹他画作严肃性的时候，他坚持“游戏”这个字眼。想谈论他的绝望？也可以，但是，他立刻告诉你，他的绝望是一种“快乐的绝望”。 --米兰·昆德拉《相遇》

　　【301】：卡列宁，他的微笑能持续多久，生活的主题就能持续多久。 --米兰昆德拉《生命不能承受之轻》

　　【302】：每个人都无法忍受自己迟早会消亡，消亡到一个冷漠的世界里，默默无闻，无声无臭。因此，只要还来得及，他就要把自己变成由语词组成的他自己的世界。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【303】：他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【304】：肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇；这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【305】：Human time does not turn in a circle; it runs ahead in a straight line. That is why man cannot be happy: happiness is the longing for repetition. 人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【306】：其实，我们最平凡的经验说明了一件事（尤其当我们的生命已经拖得太长的时候），很可悲的，人们的脸都是一样的（人口如雪崩般疯狂增长，更让人加深了这种感觉），一张张的脸让人混淆，一张脸和另一张脸的差异只有某些非常细微的地方，几乎无法察觉，在数学上，依尺寸来说，这样的差异经常只是几毫米的差别而已。再加上我们的历史经验，我们也知道，人的行为是相互模仿的，就统计来说，人的态度是可以计算的，人的意见是可以操弄的，所以，人与其说是一个个体（一个主体），不如说是一个总体里的一个元素。 --米兰·昆德拉《相遇》

　　【307】：对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【308】：当我跟他在一起的时候，我不需要改变我的理想，我的兴趣爱好，他是一个平易的人，单纯、清澈见底，我喜欢这样。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【309】：说到不朽，人们自然又不平等。我们必须有所区别，一种是所谓一般的不朽，熟人之间对一个人的怀念（村镇父母官向往的那种不朽）；另一种是伟大的不朽，即一个人活在从来不认识他的人的心民中。生活中有一些途径，可以从一开始就让人面对这种伟大的不朽，当然，并不一定十拿九稳、但毫无疑问有这样的可能：它们就是艺术家和政治活动家的道路。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【310】：当有人逼迫你沉默时，提高嗓门对不对？对是大声疾呼，加速自己的死亡好？还是缄默不言，以换取苟延残喘的好？答案是否只有一个？ --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【311】：青年时代是可怕的：它是一个舞台；一些小孩子，足蹬厚底靴、身穿各式各样的服装跑来跑去，照搬着许多他们似懂非懂，也是从别人那儿学来的套路，但他们对这些十分热衷。 --米兰·昆德拉《玩笑》

　　【312】：你们让所有的人成为凶手，而且，这样一来，你们自己的屠杀罪就不再是一桩罪行，只不过成了人类一个恶不可避免的特征。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【313】：这一切都做的太仓促。我们感到自己的错误，...太激奋就会不够细腻。好事包含的种种妙处来不及品味就匆匆奔向快乐。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【314】：重便真的残酷，而轻便真的美丽？ --米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【315】：但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！ --米兰·昆德拉

　　【316】：此刻，世界开始失去其透明度，开始变得昏暗，变得越来越难以理解，它向未知飞奔而去；人，被世界抛弃之后，则龟缩进他的自我，耽于怀旧、梦幻、反叛，让自己内心的声音淹没而听不见任何外界的声音。但是，那发自内心的呼声对歌德却像一种不可忍受的噪声。 --米兰·昆德拉《不朽》

　　【317】：嫉妒具有惊人的能力，能以强烈的光芒照亮惟一的一个人，而同时让众多的其他人滞留在一种彻底的黑暗中。 --米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

　　【318】：当一个还算稳定的社会以还算缓慢的脚步前进时，人为了让自己有别于同类（相似得让人悲伤的同类），会非常注意自己细小的心理特殊性，只有这些特殊性能让他得以欣赏自己渴望别人无从模仿的个人性，因而带来快乐。 --米兰·昆德拉《相遇》

　　【319】：如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。 --米兰昆德拉《无知》

　　【320】：历史的加速前进深深改变了个体的存在。过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡都在同一历史时期里进行，如今却要横跨两个时期，有时还跟多。尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，但如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致生命的连续性与一致性四分五裂。 --米兰·昆德拉《相遇》

　　【321】：我在秋千上，所有东西都在下面，一会儿之前，所有东西都在上面。反过来说，也一样。 --米兰·昆德拉《相遇》

　　【322】：愚蠢究竟是什么？理智可以除去阴险地隐藏在美丽谎言之下的恶的面具。但是面对愚蠢，理智是无力的。它没有任何面具可以除去。愚蠢并不戴面具。它就在那里，无辜的，真诚的，赤裸的。而且是无法定义的。 --米兰·昆德拉《帷幕》

　　【323】：因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 --米兰·昆德拉

　　【324】：在你的想象中，一个谎言跟另一个谎言是相等的，可是你错了。我可以虚构无论什么东西，尽情地讥讽别人，搬弄各种各样的玄虚，开各种各样的玩笑，我都不觉得自己是一个撒谎者；那些谎言，如果你想把它们成为谎言的话，就是我，就是我本来的面目；这些谎言，我不会用来遮掩任何东西，用这些谎言，我说的实际上是真理。但是，有些东西，提到它们时我是不能撒谎的。有些东西，我认识它们的本质，我理解它们的意义，我爱它们。我不对它们开玩笑。在这些问题上撒谎，就将降低我的人格，我不愿意，不要强求我那样做，我是不会那样做的。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【325】：人们一旦把一件事情太当真了，那么信任就会把这件事推向荒诞的地步。一种政策的真正捍卫者，永远不会把这一政策的诡辩看得太认真，他们看重的，只是掩藏在这些诡辩之后的实际目标。因为，那些政治谎言和那些诡辩的存在，并不是让人们来相信的；它们更多地是被人们用作心照不宣的借口；那些把它们太当真的天真的人，迟早都会发现这里头矛盾多多，漏洞百出，都会开始反叛，最终可耻地成为叛徒和变节者。 --米兰·昆德拉《好笑的爱》

　　【326】：显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。因此，媚俗与出轨无涉，它召唤的，是靠深深印在人们头脑中的关键形象：薄情的女孩，遭遗弃的父亲，草坪上奔跑的孩子，遭背叛的祖国，初恋的回忆等等。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【327】：只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值。 --米兰·昆德拉

　　【328】：把魔鬼构想成恶的信徒、天使构想成善的战士，都是接受了天使的蛊惑人心的宣传。事情当然比这要复杂。天使不是善的信徒，而是造物的信徒。而魔鬼则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。大家都知道，天使和魔鬼分享着对世界的统治。然而，世界之善并不意味着天使要高出魔鬼一筹（小时候我是这么以为的），而是说双方的权力差不多是均衡的。如果世界上有太多无庸置疑的意义（天使们的权力），我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义（魔鬼的统治），我们也无法活下去。 --米兰·昆德拉《笑忘录》

　　【329】：也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。 --米兰·昆德拉

　　【330】：漫漫迷途终有回归。 --昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【331】：速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身和岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【332】：一六一八年，波西米亚贵族鼓起勇气，决定捍卫自己的宗教自由。出于对坐在维也纳御座上的皇帝的激愤，他们把皇帝的两个代表从赫拉德兹城堡的窗户扔了出去。三十年战争由此而开始，它几乎令整个捷克民族毁灭。较之勇气，捷克人是否需要更多的谨慎？答案看似简单，却并不简单。三百二十年过去了，到了一九三八年，慕尼黑会议之后，整个世界决定将捷克人的国家牺牲给希特勒。他们是否该奋起反抗，和数量是他们八倍的敌人孤身奋战？与一六一八年的所作所为相反，较之勇气，他们表现出更多的谨慎。他们的投降标志着第二次世界大战的开始，结果是彻底丧失了作为一个民族的自由，几十年甚至几百年。较之谨慎，他们是否更需要勇气？到底该怎么做？ --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【333】：伏在摩托车龙头上的人，心思只能集中在当前飞驰的那一秒钟；他抓住的是跟过去与未来都断开的时间，脱离了时间的延续性；他置身于时间之外；换句话说，他处在出神状态；人进入这种状态就忘了年纪，忘了老婆，忘了孩子，忘了忧愁，因此什么都不害怕；因为未来是害怕的根源，谁不顾未来，谁就天不怕地不怕。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【334】：一个人生活在异国，就像在空中行走，脚下没有任何保护，而在自己的国家，不管什么人，都有祖国这张保护网，一切都颇具人情味，因为，在祖国，有自己的家人、同事、朋友，可以用童年时就熟悉的语言毫不费力地让人理解。 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【335】：自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人们来到这个世界却不知道谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到世间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。 --米兰·昆德拉《生活在别处》

　　【336】：你是我的噩梦。我的梦魇。我的失败。我的羞耻。我的委屈。我的嫌恶。我应该跟你把这话说出来。一口气说完。不要犹豫不决。不要让噩梦做下去。不要让这种毫无意义的事拖下去。 --米兰·昆德拉《慢》

　　【337】：比喻是危险的,爱情源于一个比喻。 --米兰昆德拉《生命不可承受之轻》

　　【338】：如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上 --米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

　　【339】：记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。 --米兰·昆德拉

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米兰·昆德拉经典语录