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　　篇一：人为的悲哀

 

　　在交往的层面上，自我归类，似乎成了我们的一种本能。

 

　　比如，很自然地，就把自己归为穷人的一类，归为无权无势的一类。而这样的归类惯性，很容易让自己活得卑下，甚至懦弱。因为，自觉的低声下气，会让一个人习惯于看别人的脸色，习惯于听从他人命令，习惯于低眉，习惯于顺从。日复一日，人生的底气和硬气便逐渐丧失。

 

　　也就是说，还未等到别人蚕食鲸吞，沦陷，就从自我这里一点一点开始。

 

　　的确，有钱有势的人掌握了更多的资源，掌控着更多的主动。所有的屈从和逢迎，是因为我们没有对等的话语权。然而，让人头疼的不是天平倾斜，而是灵魂倒下。

 

　　因为，我们学会了说无奈。更可怕的是，一个人在心底里暗自认同了这种无奈，并把它正常化、合理化。这样的结果是，本就倾斜的天平会更加倾斜。生活挤兑你成为弱势，而你让自己成了弱者。

 

　　从某种意义上说，有些悲哀，是人为的悲哀，有些悲剧，是自设的悲剧。

 

　　篇二：不争每一分钟

 

　　一个管理专家对听众提出一个问题：一分钟我们能做多少事？答案自然是一分钟能做很多事。比如一分钟可以阅读一篇五六百字的文章，看5～10个精彩的广告短片，跑400米，做20多个仰卧起坐等等。

 

　　鼓励人们在一分钟内做更多的事情或者节约每一分钟，自然是件好事。但这一表面上看似积极的问题和答案，实际上掩盖了急功近利的心态，会让大家产生一种急促感，一心想着尽可能多做些事情，却不再有从容的心态去做事情，尤其是不再去思考什么是真正重要的事情。

 

　　一个人一辈子如何活得更有意义，并不在于争得每一分钟，而在于生命作为一个整体内涵有多丰富。曾经有一个人，因为偶然在地上捡到了一枚金币，从此每天都低头寻找，一辈子过去了，他捡到了几千枚钱币，几万颗钉子，还有数不清的钮扣。等到他老去的时候，背驼了，眼花了，想直起腰来看一看远方的风景都不可能了。很多人对待时间也像这个人一样，争取了每一分钟的忙碌，却错过了一生的风景。

 

　　篇三：上善若水

 

　　上善若水，是《道德经》中的一句话，我着实喜欢。它的意思是至高无上的品德像水一样。

 

　　水有两大善德，即“善利万物而不争”和“处众人之所恶”。首先，水乐意使万物滋长而不与它们竞争，它乐于奉献而又不为自己争取任何利益。不争，是一种睿智，是一种境界。

 

　　水有七善：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。意思是，处世要像水那样安心低下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样亲善友爱，言谈要像水那样真诚，为政要像水那样有条理，办事要像水那样灵活变通，行动要像水那样相机而行。

 

　　水有四种精神：第一，水有广阔的胸襟。第二，水有持之以恒的品质。第三，水有淡泊的品质。第四，水艰险不惧。水能随环境调整形态和态度，在艰险面前从不退缩，而是不断地渗透，钻出一条康庄大道。

 

　　水与物无争，就像没有过错的圣人。我们或许无法企及，但当我们修身养性、待人接物时，不妨奔向一个方向——上善若水。