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　　【1】：上善若水，水善利万物而不争。 --老子 《道德经》

 

　　【2】：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 --老子 《道德经》

 

　　【3】：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 --老子 《道德经》

 

　　【4】：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 --老子 《道德经》

 

　　【5】：信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 --老子 《道德经》

 

　　【6】：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 --老子 《道德经》

 

　　【7】：知者不言，言者不知。 --老聃

 

　　【8】：大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 --老子 《道德经》

 

　　【9】：飘风不终朝，骤雨不终日。 --老子 《道德经》

 

　　【10】：轻诺必寡信，多易必多难。 --老子

 

　　【11】：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。 --老子

 

　　【12】：道生一。一生二。二生三。三生万物。 --老子 《道德经》

 

　　【13】：道可道，非常道；名可名，非常名。 --老子 《道德经》

 

　　【14】：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 --老子

 

　　【15】：天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 --老子 《道德经》

 

　　【16】：祸兮福所倚，福兮祸所伏。 --老子

 

　　【17】：夫唯不争，故天下莫能与之争。 --李耳 《江海能为百谷王》

 

　　【18】：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 --老子 《道德经》

 

　　【19】：天下之至柔，驰骋天下之至坚。 --老子 《道德经》

 

　　【20】：人法地，地法天，天法道，道法自然。 --老子 《道德经》

 

　　【21】：无用之用，方为大用。 --老子 《道德经》

 

　　【22】：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 --老子 《道德经》

 

　　【23】：民不畏死，奈何以死惧之。 --老子 《道德经》

 

　　【24】：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 --老子 《道德经》

 

　　【25】：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 --老子 《道德经》

 

　　【26】：将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 --老子 《道德经》

 

　　【27】：道常无为而无不为。 --老子 《道德经》

 

　　【28】：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 --老子 《道德经》

 

　　【29】：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 --老子 《道德经》

 

　　【30】：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 --老子 《道德经》

 

　　【31】：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 --老子 《道德经》

 

　　【32】：大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 --老子 《老子》

 

　　【33】：天下万物生于有，有生于无。 --老子 《道德经》

 

　　【34】：千里之行，始于足下 --老子 《道德经》

 

　　【35】：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 --老子 《道德经》

 

　　【36】：邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 --老子 《道德经》

 

　　【37】：多言数穷，不如守中 --老子 《道德经》

 

　　【38】：万物之始,大道至简,衍化至繁 --老子 《道德经》

 

　　【39】：江海所以能为百谷王者，以其善下之。 --老子 《道德经》

 

　　【40】：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 --老子 《道德经》

 

　　【41】：夫轻诺必寡信，多易必多难。 --老子 《道德经》

 

　　【42】：天网恢恢，疏而不失。 --老子 《道德经》

 

　　【43】：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 --老子 《道德经》

 

　　【44】：圣人自知不自见；自爱不自贵。 --老子 《道德经》

 

　　【45】：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 --老子 《道德经》

 

　　【46】：知足不辱，知止不殆。 --老子

 

　　【47】：为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 --老子 《道德经》

 

　　【48】：天地无人推而自行， 日月无人燃而自明， 星辰无人列而自序， 禽兽无人造而自生， 此乃自然为之也，何劳人为乎？ --老子

 

　　【49】：明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 --老子 《道德经》

 

　　【50】：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 --老子 《道德经》

 

　　【51】：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 --老子 《道德经》

 

　　【52】：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 --老子 《老子》

 

　　【53】：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 --老子 《道德经》

 

　　【54】：天地不仁，以万物为刍狗 --老子 《道德经》

 

　　【55】：天道无亲，常与善人。 --老子 《道德经》

 

　　【56】：民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 --老子 《道德经》

 

　　【57】：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 --老子 《道德经》

 

　　【58】：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 --老子 《道德经》

 

　　【59】：反者道之动。弱者道之用。 --老子 《道德经》

 

　　【60】：大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 --老子 《道德经》

 

　　【61】：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 --老子 《老子》

 

　　【62】：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。” --老子

 

　　【63】：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 --老子 《道德经》

 

　　【64】：江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 --老聃

 

　　【65】：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 --老子

 

　　【66】：勇于敢则杀，勇于不敢则活。 --老子 《道德经》

 

　　【67】：不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” --老子 《道德经》

 

　　【68】：自伐者无功,自矜者不长。 --老子 《老子》

 

　　【69】：福兮祸所依， 祸兮福所伏。            注：原文老子第五十八章为：     “祸兮，福之所倚；        福兮，祸之所伏。” --老子 《老子第五十八章》

 

　　【70】：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。   译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 --老子 《道德经》

 

　　【71】：生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 --老子 《道德经》

 

　　【72】：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。           解读：  我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。  有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。 --老子

 

　　【73】：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 --老子 《老子·俭欲第四十六》

 

　　【74】：出生入死。 --老子 《道德经》

 

　　【75】：善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 --老聃

 

　　【76】：强行者有志 --老子

 

　　【77】：故常无欲，以观其妙。 --老子 《道德经》

 

　　【78】：大音希声，大象无形。 --老子

 

　　【79】：上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 --老子

 

　　【80】：大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 --老子

 

　　【81】：知其雄，守其雌，为天下溪。 --老子 《道德经》

 

　　【82】：大巧若拙 --老子

 

　　【83】：圣人无常心，以百姓之心为心 --老子

 

　　【84】：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 --老子

 

　　【85】：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 --老子 《道德经》

 

　　【86】：清净则天下正 --老子

 

　　【87】：大道至简 --老子 《道德经》

 

　　【88】：慎始如终，则无败事。 --老子 《道德经》

 

　　【89】：使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 --老子 《老子》

 

　　【90】：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 --老子 《道德经》

 

　　【91】：天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 --老子 《道德经》

 

　　【92】：天长地久 --老子

 

　　【93】：使人行者，身先行之 --老子

 

　　【94】：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 --老子

 

　　【95】：自见者不明，自是者不彰。 --老子 《老子》

 

　　【96】：故物或损之而益，或益之而损。 --老子

 

　　【97】：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 --老子 《道德经》

 

　　【98】：师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 --老子

 

　　【99】：故有之以为利，无之以为用。 --老子 《道德经》

 

　　【100】：天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 --老子 《道德经》

 

　　【101】：执古之道，以御今之有 --老子

 

　　【102】：老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。                          ----老子第八章 --老子 《老子第八章》

 

　　【103】：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 --老子 《道德经》

 

　　【104】：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 --老子

 

　　【105】：方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 --老子 《道德经》

 

　　【106】：圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 --老子 《道德经》

 

　　【107】：吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 --老子 《道德经》

 

　　【108】：鹰立如睡，虎行似病 --老子

 

　　【109】：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 --老子 《道德经》

 

　　【110】：天地与我同根，万物与我一体。 --老子

 

　　【111】：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 --老子 《道德经》

 

　　【112】：圣人终不为大，故能成其大 --老子

 

　　【113】：困难于其易，为大于其细。 --老子 《老子六十三章》

 

　　【114】：善人，不善人之师；不善人，善人之资。 --老子

 

　　【115】：征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。 --老子

 

　　【116】：为学日益，为道日损 --老子

 

　　【117】：祸莫于不知足 意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害 --李耳 《老子·四十六章》

 

　　【118】：以其无私，故能成其私 --老子

 

　　【119】：上士闻道，勤而行之。 --老子 《道德经》

 

　　【120】：动为静之基；清为浊之源！ --老子 《清净经》

 

　　【121】：图难于其易，为大于其细。 天下难事必作于易，天下大事必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。 --老子

 

　　【122】：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 --老子 《道德经》

 

　　【123】：道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 --老子 《道德经》

 

　　【124】：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。) --老子 《道德经第五十章》