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　　描写清明节的诗句古往今来有很多首，其中以“清明”为题，又脍炙人口的诗，非唐人杜牧的七绝《清明》莫属：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”此诗因备受喜爱，而被后人别出心裁多方修改。改动后的“清明”诗从三言到六言，直至长短不一的词皆有，且都妙趣横生。

 

　　三言诗：“清明节，雨纷纷，路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”

 

　　四言诗：“清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村。”

 

　　五言绝句：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”

 

　　六言诗：“清明时节雨纷，路上行人断魂。借问酒家何处？牧童遥指杏村。”

 

　　更为有趣的是，宋代有个书法家将诗写于白纸扇，一友人见后给诗重新断句，竟成一首绝妙小令：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”

 

　　清明时节雨纷纷，杨柳依依，春雨潇潇，正是思念故人最佳时节。悼念故人，祭扫祖坟以寄托怀念与哀思，但很多诗人却不思故人，而是表达人生种种感受，凝成一首首如怨如泣的诗篇，璀璨在诗歌的河流，很是别具一格。

 

　　清明本是忧伤之节。可是，诗人高翥却一眼看透，认为此时的孝只是一直摆设，人应当在活着的时候尽情享受人生。他在《清明》一诗中这样描述：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”山头坟墓座座，祭扫人们纷纷，众人各自低着头默默清扫;烧的纸青烟袅袅，纸灰四次纷飞。一时间，墓地烟雾弥漫。站立墓前，泪水刷刷，山上杜鹃声声，多少相思多少泪！扫罢祭完，儿女们纷纷离去，剩下狐狸睡在坟冢上，祭祀的酒菜一一拾走，有多少酒能流到九泉下面呢？这不仅写了祭扫，还写了踏青归来的细节和感慨。生动形象地描绘了古人郊野扫墓、悼念亡人的场面，同时也抒发了诗人自己由此而生的人生思考。

 

　　宋代诗人黄庭坚却借来表达人生到头来都一样的旷达。他在《清明》写了一首诗，诗中写到：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不封侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”这诗通过“桃李笑”、“龙蛇蛰”、“草木柔”，映衬万物复苏，草木回春的气象，由眼前的景物想到漫漫人生，悠悠未来，表达了诗人深刻的哲理思考：人活着的时候，不论你是圣贤还是平庸之辈，生命结束的时候，留在人间的不过是长满野草的小土堆。黄庭坚一生也是不很如意，然而他能阔达面对复杂多变的世事，不能不说他得益于自己的老师——苏轼。这首诗不仅有景有情，有人物有故事，更蕴含着一种人生哲理。诗人从清明想到人们的各种活法，想到了人生的不同价值取向。诗中列举有个人到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴甜舌。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，说是一个当大官的朋友盛情招待他。这种人的人生委琐卑下，毫无人格尊严。而有的人却活得很“清明”(清正廉明)，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国后，却甘居深山，不要高官厚禄。晋文公为逼他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推矢志不移，抱树焚死在绵山中。黄庭坚感叹地说，虽然人无论智慧高低，最终都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同!

 

　　还有唐代诗人张继借清明来抒发对社会的不满。他的《阊门即事》：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？”清明节，诗人站在苏州的阊门上，只见郊外田园荒芜，长满青草。农民哪里去了呢？被招募当兵去了。清明本来是春忙季节，却不见“几处有炊烟”，光景可谓惨矣！寥寥几句诗，典型而客观地反映了当时社会的悲惨情况。清明之悲，不仅悲亲人，更悲社会的萧条冷清，令人潸然泪下。清明正是农忙时节，可辛勤的人们却不见了踪影，节日的气氛不说了，倒是对社会注入了深深的忧虑。

 

　　清明清明，冷清空明，能够静静地思考人生，思考社会！

 

　　关于描写清明节风景的诗句

　　清明节正值仲春时节，杨柳吐翠，桃花艳红，春风轻拂，细雨蒙蒙，确是游春赏景的大好时光。于是古代诗人们对景吟咏，流传下来许多名作。唐代温庭筠的《清明日》“清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。”写的不是一般人，而是常年禁闭在后宫的宫女们，在清明节也得到了放松。

 

　　因为清明前三日为寒食节，所以历代都把清明寒食节作为祭祀先人的节日。这在诗中也有表现，如白居易的《寒食野望吟》“丘墟郭门外，寒食难家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”写出了上坟哭祭、生死别离的悲伤。

 

　　张继的《阊门即事》“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？”写的是农夫都被征去服劳役，田地荒芜春草丛生，登上城楼远眺，清明时节却显得萧条冷落。这从另一个侧面反映了当时清明时节的实际情况。

 

　　宋代王禹偁的《清明》诗则写出了一个穷书生的困苦生活：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”这就是贫穷的读书人过的清明节，可见并非人人都可以踏青赏花，游乐清明节的。