读后感1000字
【篇一：《师说》读后感1000字】
题记：《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学习的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”点明了从师学习的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学习的地方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此，在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门，修行在各人”。老师只能是引导我们，具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔；像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌；像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程；像乳汁给我们提供营养，而不能给我们生命。因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。
从师学习固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学习，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
【篇二：《教育的奇迹》读后感1000字】
读了朱永新主编的《教育的奇迹》一书，我不知疲倦地欣赏着这本神奇的“奇迹”带给我的新生力量！
一些当代的人物曾经是父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等，但是，他们后来却成功了：牛顿——被人瞧不起的“差等生”、爱迪生——不受老师欢迎的“糊涂虫”、达尔文——爱“说谎”的“讨厌鬼”、爱因斯坦——连续考试不及格的“愚笨儿”，这些不好的“头衔”根本没有影响他们成才。这是为什么？显然，是教育在起作用。
看来“教育”不仅仅是教师的职责，更多是父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，甚至还是舅舅、姑妈、等人的责任！总之，无论是来自哪一个人的有效教育，它都能不同程度上创造真正的奇迹。而这一个个奇迹的背后，无时无刻不在显示人性的爱！是爱，各种各样的真爱，让这一切成为了可能！
著名教育家陶行知先生以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，怀着“教育为公 ”、“甘当骆驼”的精神，为中国的教育探求了一条新路，为孩子们开辟了一个开阔的世界。一直以来，我都尝试着用爱去打开学生心灵的窗户。
１、爱，是尊重理解
每一个学生都是一本厚厚的书，都是一个多彩的世界，是活泼的生命体，每个人都是独一无二的，要培养他们成人、成才，首先就要尊重他们，全面了解他们。了解他们的爱好和才能，了解他们的家境。尊重他们的思想，尊重他们的感情，尊重他们的人格，尊重他们的个性。要小心的像对待玫瑰花上的露珠一样保护好每一个学生。
2、爱，是欣赏激励
心理学家尔土曾说过：“人性最深切的需求就是渴望得到别人的赞美。”因此我们应学会欣赏每一个孩子，用积极的心理意向去激励他们，期待他们。
3、爱，是心与心之间的碰撞
每个孩子都是一个独特的世界，教师应当成为学生的好朋友，深入到他们的兴趣中去，与他们同欢乐，共忧愁，这样学生才会向老师敞开心扉。教师也只有体验到学生的内心感受，才能将心比心，关注学生内心世界的细微变化，这样才能拉近师生之间的距离。
爱是教育学生的起点和基础，爱是开启学生心灵之门的金钥匙。学生就如同是一株株幼苗，需要真心的关注，悉心的浇灌和细心的呵护。爱就如阳光一样给孩子温暖，似甘露一样给孩子滋润，一个孩子的成长，需要教师的无限关爱无论他是——差孩子”、“坏孩子”， “好孩子”、“聪明孩子”、“优秀孩子”、“正常孩子”等。每个孩子都具有无穷的潜能，每个孩子都有自己的强项和弱项，他们都会以自己独特的方式来展示自己特有的天赋，对孩子的教育，应该从孩子的实际情况出发，既不要和别的孩子攀比，也不要和家长当年有能力相比，应该多为孩子喝彩，多对孩子进行鼓励。关键是父母和教师如何去挖掘。爱是一种等待，爱是一种引领，爱是一种责任。让爱走进校园，让爱走进家庭，让爱产生智慧，让爱留下岁月抹不去的美好回忆。让我们相信——教育，因爱而美丽！
【篇三：《傲慢与偏见》读后感1000字作文】
一开始去读这本书完全是因为专业的原因，想多了解西方的文学作品及文化，读到后来，便是迫不及待地想翻下去了。可能自己是个追求完美的人，对爱情也是如此，书中男女主角之间那种纯粹的爱情很吸引我。更重要的是简﹒奥斯汀式的幽默而具讽刺意味的手法十分明显，人物描写生动，五个女儿个个不同，感情描写细腻，十分值得学习。描写的人物尽管很多，但作者安排得很巧妙，显得有主有次。
奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。也正因为对这些小人物的描写，更让我们觉得它的真实，因为在生活中，我们其实或多或少地也在扮演着这些并不光彩的角色，不是吗？扪心自问，无论是贝内特太太的自私、势利、放荡；威克姆的恩将仇报；柯林斯的虚伪愚蠢还是凯瑟琳夫人的独断专行、自私自利；以及其它人的……，我们是不是都能从自己或周围人的身上找出些来？
同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色
这一部看似又是一个“灰姑娘”的故事，但联系他的历史背景来看，它确实反映了当时英国平民资产阶级地位的升迁；同时也正是对当时正在进行的法国大革命中自由，平等呼声的一个遥远的曲折回应。
男主人公的傲慢女主人公的偏见都带有明显的阶级性，他们在爱情上遭逢的种种挫折，并非出于彼此偶然的误会，或有小人从中拨弄，而是由于处在不同阶级地位的双方之间横亘着一条无可回避的鸿沟。
现在社会，虽然提倡男女平等，自由恋爱，但在很多时候门第祖望，家事背景对恋爱双方还是有很多影响，如果你是一个很普通的少女，可以有平平淡淡的爱情，也可以有浪漫壮烈的爱情，只要能坚持自我，洁身自好，实实在在的工作，一定会找到属于自己的真爱。
不仅仅在爱情方面，爱做人上，我们更应该凭自己的人格魅力和个人优良品质赢得众人的尊重，倾慕。—这是小说最重要表明的“对人性最透彻的了解”的真正目的。
这本书里让我了解傲慢、偏见，是我们很常见的弱点和毛病。每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，
《傲慢与偏见》虽是一出闪烁著斗智意味的爱情轻喜剧，实则说明了人必须行动和自省才有希望，人的尊严绝不是与生俱来的，而是从行动和自省中淬炼获得，透过理性的行动，把人类的王国建立得具有一个心灵价值的模式，以与物质俗世有别。大体上，人的生存没有意义，但从小体上看，人本身的行动却深具意义，即使只是儿女私情的往来。
【篇四：《细节决定成败》读后感1000字】
《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理，咨询工作的实践经验，并借鉴国外企业管理的经验写成的一部细节管理专著，内容丰富，资料翔实。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节，把小事做细，做透，揭示了＂细中见精＂，＂小中见大＂，＂伟大与平凡＂的真理，是学校提高办学质量，提高管理水平和效率的法宝。
在读了《细节决定成败》后，感觉到在充满竞争的今天，如何做好工作，关键在于是否抓住了一个＂小＂字。
作为教育工作者，育人工作是个全方位的系统工程，需要各方面互相配合。这些工作还得从学生的日常行为和学习习惯抓起。认真对待每一件关于学生的小事，促使学生珍惜时间，自觉学习，不畏艰难，勇攀高峰，引导学生树立正确的人生观，世界观，价值观。在工作中我认为必须把常规工作做到位，脚踏实地从小事做起。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的辉煌，而很少去关注他们工作中对细节的用心。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。因此，要积极倡导：花大力气做好小事情，把小事做细。在工作中我体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染这种热情。
09级的新生刚入学时，作为专业课课教师，微机室是我们上课的主要场所，所以微机室的使用、卫生也就是我们专业课教师的首先要做好的工作。在学生一开始使用微机时我就强调凳子的摆放，进微机室前应该注意的问题，虽然用了一节课的时间，但是事实证明在以后的使用过程中效果还是很有效的。这些细节无疑给以后的学习打下良好的基础。
书中众多的例子也从正反两面说明了细节能够表现整体的完美，同样也会影响和破坏整体的完美。细节在创造成功者与失败者之间究竟有多大差别 人与人之间在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。
【篇五：《狼图腾》读后感1000字】
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？
狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。因此，牧民也受到启发，训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵，横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。
【篇六：《美丽中国》读后感1000字】
众所周知，中国是四大文明古国之一，而四大文明古国其三的：古埃及、古印度、古巴比伦分别是公元前6世纪被西亚的波斯所灭、公元前187年，孔雀王朝最后一个国王被推翻、古巴比伦毁在人类的滥砍滥伐，因为人类的破坏产生了沙漠，而沙漠吞噬了古巴比伦文化。这三个文明古国中，古埃及和古印度是毁在人类的贪婪，因为人类的野心，才会人心不足，人心不足才有了侵略，才有了战争。而就是因为战争，导致了古印度和古埃及文化的流失。而古巴比伦的消失是毁在当时人们的落后无知，逐渐就灭亡了。中国之所以没有随之灭亡是因为我们跟随式的变化而变化，我作为一个中国人以祖国拥有五千年的文明而自豪文明，是世界上最早独立起源的古代文明之一。从文明的绵延传承上来说，其他独立起源的古代文明都中断消失了，中华文明是世界上唯一能够直接绵延到今天的古代文明。中华文明薪火相传，延续至今，是中华民族发展复兴的内在动力。
今天，我就说一说第一课《文明永续》。这篇课文主要讲述的是中国的各个文明。
中国最早的遗址是元谋人遗址，位于位于云南元谋县大那乌村北约500米的山腰，距县城7公里，发现于1925年5月。它是迄今为止所发现的中国人最早的老祖先的遗址。
也就是说，中国的文明至少在170万年以上，毕竟人类又不是一开始就知道怎么造房子的。进入春秋战国时期，我国古代文明进入前所未有的黄金时期。周、秦、汉、唐、宋这几个时代，使中国文化在世界文化历史上发挥了重大作用。在明代以前，世界上重要的创造发明和重大的科学成就，中国占57％以上，其他国家相加占42％左右。中国古代科技远远地走在世界前例，尤其是四大发明，对整个世界的历史发展进程产生过巨大而又深远的影响。
接着说一说中国的文字史，文字是人类用来记录语言、表达情意的工具，中国在黄帝时代已经有了文字，这种说法，由于殷墟甲骨文的出现，更得到了有力的支持与证明，所以，中国文字的创造至少有将近五千年的历史了。迄今为止，流传最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、籀文、小篆、隶书、草书、楷书与行书。
著名的丝绸之路也让外国人对于中国有了一些了解，陆上的丝绸之路起源于西汉初年，人们逐渐从东西往来的行商的描述中了解到了西域的一些情况，但仍然有限。除了路上的贸易通道，还有一条“海上丝绸之路”，它起于秦汉，兴于隋唐，盛于宋元，明初达到顶峰。这条海上丝绸之路加强了中国和东南亚、南亚各国之间的关系，连接了亚非欧，从水路促进了东西方之间的联系。
我从这一课中清晰地感受到了中国文明的深远以及巨大的影响，但是，这些都是先人的“成绩”，作为新一代，我们应该创造出更加震撼与世界的“成绩”，先人的事迹是我们前进的动力，今天，我知道了祖国的强盛，我也会用我的一力助祖国前往更加盛大的时代。我会告诉全世界，中国文明将会永久存于世间！
【篇七：《红楼梦》读后感1000字】
雪花落寞，这不是一个好结局，却又再合适不过。
“这个妹妹我曾见过的。”“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟至此。”来自前世的重重纠葛化成记忆深处残存的一丝熟悉感，于此所有语言都抵不过这一句似曾相识。只是，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
翩翩虚空的浮想里，又仿佛回到了初读红楼那天。薄薄夕阳撒下一片金色光辉，窗外寂寂如深夜，翻开年轻而崭新的书本，没有墨香，没有所谓一见倾心的力量，但透过这几经编改后的简体字，感觉到的却是来自岁月深处古朴而又凄凉的情意。暮色淡淡，残月轻移，烂漫星光闪烁，一本书，一个人，在安静的夜里默默读至深处，有那么一瞬间，恍惚以为踏入那个华丽梦境。明明是不属于自己的喜怒哀乐，泪水却一直汹涌而下，故事开头烂漫，结尾凄惨。一个是镜中月，一个是水中花，不过空劳牵挂，不过枉自嗟呀。
已然完结的故事面前，我无能为力。百转千回后，拿起又放下，放下又拿起。反反复复最后一片白茫茫真干净，我这里，却由不得思绪万千。犹记倾城之恋，白流苏在高脚杯内红酒的光亮里晃出近乎扭曲的芭蕉叶清影，微雨凉凉的码头，一句“你的雨衣好像一个药瓶，你是医我的药”带起整个时空穿越千年的重合感。“我有一个心，前儿已交给林妹妹了。他要过来，横竖给我带来，还放在我肚子里头。”相似语言，一样红尘男女曲折爱恨情仇，在若梦浮生里或喜或悲，为爱挣扎。
同样面对外界重重压力，前者在经历文明动荡和生死洗礼之后彼此在安静的夜里深深地对望一眼，这一眼穿透所有人世阻碍，把彼此真切交付于对方，足以他们平和的生活个十年八年。真好，是真的好。可是那场红楼一梦里的他们呢，明明各自存了段心事，却每每假意真情的相互试探，纵使山水已泼入眉间，却仍不肯入画。最后，却也终究逃不过将眼泪悉数还给他。忘生桥下水流缓缓，彼生深深过往，消弭于猜疑之间。木石前盟抑或金玉良缘，不过一场梦，遑论何者是实，何者是空。
这个以庞大家族关系为背景，儿女情长中控诉现实的故事痴迷了多少人，曾将多少人带离自己原有的世界，可是无论有人再怎么疯狂，它也都是值得的。年轻本是种资本，可在它面前，我却从来不能因此骄傲，岁月积淀的痕迹成就这一本历史的沧桑。其实早应该意识到，大家都是有故事的人，有时是为了寻找一种生活的共鸣，人生需要边走边看，才不致误了这人世一场旅行。至于这一本红楼，究竟是误入人间的一朵三生白莲，还是曹雪芹笔下盛开的烟火？
夜色沉沉，风雨潇潇，一纸轻烟纱内，有佳人素手执一本古卷，灯烛盈盈，青丝柔柔。身着雨蓑的俊朗少年推门而入，带笑而立：“妹妹今日可曾好些了？”
【篇八：《朝花夕拾》读后感1000字】
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，我时常和村里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我有了自己的家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为事业和家庭操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。