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　　《东周列国志》里有这样一个故事，国王对他的儿子们说，我老了，等我死了之后，我这几个心爱的妃子你们要善待她们，随她们自己去嫁人。但是国王在弥留之际忽然又改变了主意，对儿子们说，这几个妃子是我心爱的，我舍不得她们，我死了之后一定要让她们殉葬。国王死了之后，他的大儿子却要把这几个妃子给放了，由她们自己去嫁人。另外的儿子们就提出抗议，说，父王的尸骨未寒，你为什么不执行遗嘱？大儿子说，父王头一个遗嘱是在他头脑清醒的时候立下的，而后一个遗嘱是在他的头脑已经混乱的时候立下的，所以我要执行头一个遗嘱而不执行后面的遗嘱。

 

　　按照我们现行的法律，当然前一个遗嘱无效，后一个遗嘱才是有效的。

 

　　还有一个故事，据说《资本论》的初稿不是这样的，在写作过程中马克思患上了一种皮肤病，很难受，于是就影响了初稿。

 

　　人的思维的确在很多时候会因为身体的某种变化而改变。肌体上的改变影响思维结果是不容易为我们所觉察的，而位置的改变影响我们的思维结果却是很明显的。

 

　　挤公共汽车几乎是每个人都有的经历，没挤上车的时候想的是：车上的人赶紧往里挤，让下面的人上去啊；而当你一步挤上去之后，却立刻就改变了想法儿：汽车快开吧，下面的人不要往上挤了，等下一辆车吧。前后一步之差。

 

　　我一个成了煤老板的伙计，每次见面都对我抱怨现在的工人难管理，他说，这些家伙真他妈的难弄啊，横不讲理。而当年我们一块儿推车时，他常说的话是，这些当官儿的只知道欺负人，横不讲理啊。

 

　　不仅仅是思维的结果，就是思维的过程也不是我们人所能掌控的，当你在苦苦地思考一个问题时，你能使自己停下来吗？明知怎么思考也是无用的，但你仍旧要思考下去。有一个观点认为，我们其实在很多时候不是在“思维”而是在“被思维”。可是谁在“思维”着我们？

 

　　如果认真地考察一下，你会发现，你的位置、你的肌体、你的生理结构规定了你的思维结果，而不是你“思维”的结果。

 

　　选自《经典阅读》