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　　摘 要：曾国藩非常注重家庭教育，他在继承前人的治家思想的基础上，形成了自己的治家理论。其治家思想内容相当庞杂零散，在这些治家理论中，最重视和论说最多的是家和思想，他说：“和气蒸蒸家必兴。”今天看来，仍不失其积极意义。

　　关键词：曾国藩;治家格言;现代意义

　　曾国藩非常重视家庭教育在子侄们身上的影响作用，曾说：“家中要得兴旺，全靠出贤子弟，子弟不贤，虽多积银、积钱、积谷、积产、积书、积衣总是枉然。子弟贤否，六分本于天生，四分由于家教。”他在读了《课子随笔》之后总结道：“大约兴家之道，不外内外勤俭，兄弟和睦，子弟谦谨等事，则家败反是。”根据这一论说，本文分析曾国藩治家格言中的“和气蒸蒸家必兴”，并与当今的社会现实相联系，分析借鉴曾国藩的治家思想。

　　家庭关系的和睦与否直接关系到家运兴旺衰败。家庭和睦是曾国藩家教的重要内容，在写给父母的家书中说：“夫家和则福自生。”如何使家人和睦，概括起来有三条。第一，贵兄弟和睦。第二，贵体孝道。第三，贵亲戚邻里团结。

　　由于受传统社会家庭中，以男性为中心的封建思想的影响，他首先要求兄弟和睦，“兄弟和，虽穷氓小户必兴;兄弟不和，虽世家宦族必败……男之实以和睦兄弟为第一。”他将“力挽家运”的首要因素归结为“兄弟和睦”，这在他的治家思想中占居了重要的位置，起着扭转家运的关键作用。为了使家庭和睦，他还要求家中子女与妇人相处时要有“和”的思想，要“亲顺恭敬，不可有片语违忤三纲之道”“以能耐劳忍气为要”，由此可知，他的治家思想是有一定封建性瑕疵的，是有大男子主义和重男轻女思想痕迹的，他要求妇女要遵从“三纲五常”以维护封建社会大家庭的伦理关系，这就不可避免地损害妇女们民主自由的权利。

　　在曾国藩的家和思想中，除兄弟和睦之外，他还要求子弟们贵体孝道，并且以长者的身份告诫子弟们：“诸弟及儿侄辈务宜体我寸心，与父亲饮食起居十分检点，无稍疏忽，于母亲祭品礼仪必洁必诚，于父亲处敬爱兼至，无稍隔阂。……和字能守几分，未有不兴，不和未有不败者。”他要求子女不仅要对亲生父母尽孝道，还要求对叔父叔母也要尽孝道，曾告诫儿子们说：“我身殁之后，尔等视两叔如父，事叔母如母，事堂兄弟如手足。凡事皆以省啬，独特诸叔之家则处处从厚。”

　　曾国藩的家和思想不仅仅是一家之内的和睦，更是一家之外的和谐，邻里关系的和谐。邻里关系是一家之内和睦的外部条件，若邻里关系紧张，一家之内的和谐必然会受到影响。因此，他对邻里关系的和谐非常重视，要求子弟们“善待亲族邻里”，“凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。”在他的家书中也多有寄银钱，赈济亲族邻里的记述，却未有“夫妻和”的直接文字记述，但透过字里行间，可得知曾国藩的夫妻关系是相当和睦融洽的。曾国藩将家和思想看作是一家人兴旺发达的关键，只要家庭和睦，福自然就会得到，只要家庭和睦，即使是穷氓小户也必兴，所以他非常肯定地说：“和气蒸蒸家不兴者未之有也。”为了使家庭兴旺昌盛，他讲求家庭的和睦，为了使家庭和睦，他要求做到兄弟和睦，做到贵体孝道，做到亲戚邻里团结。但是他的家和思想更多地强调一家之和睦，很少延伸到整个国家的和睦。

　　在一家的和睦方面，他的家和思想似乎离我们早已远去。人们对儒家以“孝道”为核心的家庭伦理的简单抛弃，扭曲了家庭的内部的关系。市场经济的功利性和竞争性的异常激烈，西方享乐主义和个人主义在一些人中蔓延，这一切都淡化了传统家庭成员间浓郁的血肉亲情关系，削弱了中国人引以为荣的“孝道”精神，诸如“商场无父子”的激烈竞争弱化了中国人的父子情深。“三纲五常”已不再约束每个家庭成员，却出现了新的现象。此时，人们才急切地呼唤家庭伦理道德建设，急切地呼唤传统美德复归。于是曾国藩的孝悌和家教思想在当今时代的大背景下显得尤为重要，只要借鉴一下曾国藩的家教思想，做到父慈子孝、兄友弟恭、和睦相处，并能推爱于人，则无疑能减少家庭生活和社会生活的磨擦与冲突，使家庭关系和社会生活变得和谐美好，从而为全社会形成团结互助，平等友爱，共同前进的人际关系奠定基础，为社会主义现代化建设提供稳定的环境和精神动力。当然，我们在继承其思想时，要剔除“愚忠愚孝”“显身扬名”等封建的糟粕，不能用“拿来主义”的方法不分好坏地加以继承。

　　综观以上治家格言，我们可以发现，曾国藩的治家思想主要是以儒家的积极入世的思想为基础。他在继承先贤治家理论的基础上，结合自己的实践，形成了自己所特有的治家思想，如书信式的教育方法等。在治家方面，他非常看好家庭成员的内外勤俭，家庭和睦以及谦虚谨慎的人格修养。然而在这些治家的理论中，文字论说最多的是家和思想，曾国藩本人最为重视的也是家和思想，家和思想是他治家思想的基础，在今天看来，曾国藩的治家思想在很大程度上仍有其积极的借鉴意义。

　　曾国藩治家格言中有不少内容反映古今中外的，一般家庭生活中共同或基本相同的人伦关系及道德要求，这些具有全人类的共同因素，对于现代家庭伦理建设仍有普遍的指导意义，应予以批判地继承。

　　参考文献：

　　[1]曾国藩.曾国藩家书[M].上海：远东出版社，2003.

　　[2]曾国藩.曾国藩治家方略：家训解读[M].北京：中华工商联合

　　出版社，1999.