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　　这句话是孟子说的，出自于《孟子·梁惠王上》。句中的第一个 “老”字用作动词，当尊敬、敬养讲;后一个“老”字，就是名词，当 老人讲；后一句中的第一个“幼”字作动词，当爱护讲；第二个“幼”

字是名词，当小孩、晚辈讲。“吾”是第一人称，我；“及”是推及、推广到的意思。这句话的意思是：尊敬我的老人，也要推及到尊敬人家 的老人；爱护我自己的孩子，也要推及到爱护人家的孩子。

 

　　战国时期，有一次，齐宣王和孟子在谈话。齐宣王对孟子说：“您是有学 问的人，能不能给我讲讲齐桓公、晋文公当年称霸的事情呢？ ”

 

　　孟子笑了笑回答说：“我也未听说过呀，您要想听，就让我讲讲以德服天下的王道吧！ ”

 

　　宣王点了点头说：“好的，那就请您讲讲吧。”

 

　　孟子说：“其实这也并不很难，只要从爱护老百姓出发，就没有人可以阻 挡得了。”

 

　　齐宣王很好奇地问道：“您看像我这样，能做到爱护老百姓吗？ ”

 

　　“能够，因为我听说过关于您的一件亊。”孟子回答说。

 

　　孟子看了看齐宣王，接着又认真地说：“我听说有次大王坐在殿堂上， 见有人牵着一头牛走过，您一打听，知道这是要送到屠宰场去，用它的血祭钟 的。您就让人把它放了，用一只羊去顶替。有这回事么？ ”

 

　　“有这回亊。”齐宣王肯定地说。

 

　　孟子说：“有这样的善心，就足够可以征服天下了。百姓以为您是吝啬， 其实，我知道您是出于不忍心啊！ ”

 

　　齐宣王说：“是呀，齐国再小，我也不至于吝惜一头牛呀，我是不忍心看着那牛瑟瑟发抖的样子，所以才让用羊去代替的。”

 

　　“老百姓的想法也是能理解的，羊也是生命呀，那和牛又有什么区别 呢？ ”孟子分析说。

 

　　宣王笑了起来：“是呀，这是什么心理呢！看来老百姓说我吝啬也是理所 当然的了。”

 

　　孟子说：“其实这正是仁心的体现。您见到了牛，并没见到羊。看到牛活着，就不愿意见到它被宰杀；听到它哀鸣，就不愿意再吃它的肉了，所以君子总是远离庖厨的。:”

 

　　听到这里，齐宣王很高兴。他兴奋地说:“先生说出了我的心思，我很髙 兴。不过，我的善心能与这王道相合，又是什么道理呢？ ”

 

　　见齐宣王很愿意听，孟子就展开了，他打了一些比方，又举了例子,然后 说道：“现在您的恩惠能施舍到禽兽的身上，却没有施加到老百姓的身上，关键是没有去做呀！ ”分析一番后，孟子接着说道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”这意思是说，尊敏自己的长辈，从而推 广到尊敬别人的长辈；爱护自己的小孩，从而推广到爱护别人的小孩。有了这 样的心思，治理天下就会像在手掌中运转东西一样那么容易了。

 

　　齐宣王听到这里，点了点头，似乎明白了一些。

 

　　,“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是孟子向齐宣王宣传王道时讲的。这句话强调的是要把尊敬爱护自己亲人的感情推及到别人的身上，对 所有的人都要奉献爱心。这实际上就是儒家所提倡的“仁”。这是一种推己及人的做法，用民间的话说就是将心比心。你自己尊敬自 己的老人，爱护自己的孩子，这是很自然的，为什么就不能对同样是老人的人给以尊重，对同样是幼小的孩子给以爱护呢！这里的关键是他们并非自己的亲 人。如果是这样，这就显得很狭隘。所以我们应该有这样一种胸怀，要推己及 人，把自己的爱施加于所有的人。

 

　　上世纪60年代，典型人物雷锋就是这种能推己及人的人，他的助人为乐的品德一直为人们传诵。他扶老携幼，把他人当做自己的亲人一样对待，做了很 多的好事，令无数人感动。在当时“学雷锋”的活动中乐于助人，成为了一时 的社会风尚，给人们留下了难忘的印象。

 

　　今天我们要构建社会主义和谐社会，更是离不开这种推己及人的精神。 如果我们都发扬这种“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的传统美德,我们的社会就会到处洋溢着友爱，社会就会更加和谐、美好。