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【篇一：岁月无痕】

凝视书桌上的沙漏，那么不急不躁的滑下，千百年来亦是如此，此刻才觉得岁月的流逝，蓦然回首却已然找不到往昔的痕迹，像一个天真的孩子，我在记忆的河畔捡拾岁月的点滴。我伤心自己失去了太多太多，记忆中惟一印象深刻的便是老屋，像一位慈祥的老人守在田园的尽头，期待我的归去。

从来没有想过，老屋会有塌陷的一天，如同背负了千年的忧怨与哀愁就在那一刹间轰然倒塌，像一个漂泊已久，心神俱疲的游子，在茫茫戈壁猝然倒下，再也没有力气挪动自己。房梁上的一根木棒在我慌乱逃离时砸到了地面上，仿佛要把我揽入她的怀抱，我不知该为她伤心落泪还是该为自己死里逃生而庆幸。

一连几天都恍惚不定，屋倒了，岁月留给我的唯一痕迹也在刹那间归于沉寂。我才记起，那面墙上贴满了我和姐姐的奖状，还有春天时节编织的柳条草帽，虽已风干但记忆犹在。后悔自己到这时才找到岁月留下的痕迹，伴我多年的老屋见证了我的成长历程，虽不会言语，但我明白她的心意。高中作文

当看到舅舅家粉饰一新的居所时，我便更加想念老屋，橘黄的灯光照着小小的屋子，灯下是母亲缝补的背影以及我做作业的执着。再次回到家已是好几个月过后了，新的地基已经打好，可我却没有丝毫的喜悦快乐，我不知道地基下是否有老屋在呻吟，觉得自己真像无家的孩子，新房屋纵然再好，可它是无生命的吧，注定这一生与它无缘，我的灵魂已经交给了老屋。所有温馨的画面只能如同墙上相框里的照片，存在记忆深处，散发弥久的醇香。

从老屋倒的那一刻，我便在苦苦追寻，生怕那些本已模糊的岁月的痕迹随老屋归于沉寂，如同寒风中瑟瑟发抖的人试图抓取最后燃烧殆尽的烛火来温暖自己整个人生。

推开吱呀作响的门，木瓜树的叶子落了一地，秋风中的葡萄树还在，是的，它们还在，如同每一个冬天，它们将在明年春天重新抽芽生长。我的亲人都在，爷爷奶奶身体康健，于是我终于找寻到岁月的痕迹，望着树上又黄又圆的木瓜，在它那沁人心脾的香气中，终于在老屋倒后的某一天午后，我轻松的笑了。

【篇二：难忘的人】

生活到今天，我有了很多朋友，认识了很多熟人，他们都有自己的特点，有自己的故事，但唯有他，我永生难忘。

他叫小光，比我大些，我叫他小光哥哥。他的爸爸生了重病，终日在家躺着，妈妈是小区的清洁工，每月只有一点微薄的工资。小光很瘦，身子弱，他没钱上学，也没什么特殊的本事，就在附近卖废品赚点钱，他虽然家境贫寒，地位低，但是我们小区里没有一个看不起他的，因为他非常善良和无畏。

他妈妈对他说，卖废品赚的钱归他自己处置，他把大部分的钱交到家里，补贴家用，留下极少的部分应急，他不乱花一分钱，连在吃中饭都省，可每次捐款，他都会参与，虽然每次捐的钱不多，但礼轻情意重，小区的人都很感动。我感到奇怪，现在很多富人都舍不得捐，哪怕是一元钱，而一个卖废品的却如此大方。有一次，我忍不住问他：“哥哥，你赚的这些钱可以让自己吃得好一点，为什么要捐出去呢？”他回答我说：“我过这样的生活就足够了，而且他们比我更穷，这些钱虽少，还是给他们用吧！”

我很佩服他的心胸，没有几个穷人肯把自己的劳动成果施舍给别人，他们都是将自己赚的钱藏着掖着，生怕别人知道。

令我难忘的不只是他的善良，他的勇敢和无畏也值得人们称赞。

那是一个炎热的下午，我和小伙伴们在小区里玩耍，小光哥哥在附近帮妈妈清扫垃圾，突然，不远处传来一个声音“有小偷啊！快帮我抓住他！”我们都朝那个方向看去，只见一个中年男人拿着钱包惊慌失措的跑着，周围的过路人却视而不理，可小光看到他，丢下扫把，毫不犹豫的冲了过去，与他搏斗起来，可由于年龄和体形的差距，小光不是他的对手，他被重重打倒在地，可小光没有放弃，他趴在地上，抓着男人的腿，嘴里喊道：“别想走！”这时，那些冷眼旁观的过路人终于有所醒悟，他们一个个都冲了上去，小偷的腿被小光抓住了，跑也跑不了，不久，便被众人制服。从那以后，小区里的人都对他另眼相看。

向小光这样没钱，没本事的人有很多，但拥有这样的心肠，这么勇敢无畏的人是少之又少。贪赃枉法的人，即使有钱，也是无法与他相比的，因为他的那颗心是无价的，多少钱都买不到。

我很久没见过他了，不过我永远无法忘记他，我相信，终有一天他会成功，变得有出息。

【篇三：一个老人，一座图书馆】

老人，常言："走过的桥比我们走过的路还要多"，"吃过的盐比我们吃过的饭还要多"，如此丰富的人生经验和渊博知识，我们会发现一个老人就是一座图书馆，里面的"书"人生百味，百态尽现。

一个人从胚胎--婴儿--小孩--青年--中年--老年需经历大半个世纪去完成世人眼里所谓的"人生"，太阳日出东方，日落西山，自然界万物必定要遵循自然规律，自然万物如同葡萄酒般都是经过时间的沉淀和岁月的磨练越发得香醇，令人醉心无穷。

我的邻居田叔，六十多岁了，是个党员，优喜爱叱咤风云于中国政坛和军事领域的三人毛泽东，邓小平，周恩来。他同是千千万万的普通工作者的一员，七八十年代在国有企业里工作，现已退休了，应他亲戚之邀，在一家小私型家族式企业里当采购一职，现已在那里工作5年多了；他为人很憨厚，待人真诚，直肠子来直肠子去，那厂里的人都很尊敬和喜爱他，并不因他是老板的亲戚而排斥他；昨天上街回来碰到他坐在公园边的坐椅上，神情哀伤，故作叹息，像是遇到什么痛心事儿一样。我连忙小跑过去坐下逗田叔："田叔，您看您又来了…这一连几天您都这样，愁眉苦脸的，有啥心事儿呀？"

田叔抬头一定睛，像被我吓到似的，急忙答："没事儿没事儿，我这哪能有啥事儿呢？你这娃儿呀…要好好读书啊！"我一听，脸像被什么触着了唰一下子红了，欲欲作答："田叔，我可是爱学习的好学生呢，您看，这学期我又拿了奖学金。"说完，我向田叔做了个鬼脸，随即偷看了一下田叔，神情仿若更哀伤了。一会儿，我沉默了，田叔也沉默了，他放眼公园外马路上的车子川流不息和路旁的行人来回穿插，忍不住叹了声气："为什么总有人那么的自私，贪图蝇头小利，自顾自个儿的利益，没有集体利益的概念，更没有国家利益的概念，可悲啊可悲啊…"

说这话时，我可以看得见田叔的双眼里是一个空洞，我笑答他："是啊，这世上本来就是这样的，各色各样的人生活在一起才构成了这个民主社会啊。""民主社会？""嗯！""好一个民主社会啊，当工厂老板在剥削和压榨工人的辛勤汗水，这是个民主社会，当地方政府官员在鱼肉当地老百姓时，这也是个民主社会，当瓦斯爆炸全部媒矿工遇难媒矿长对此置若罔闻，这更是个民主社会啊，真正的"人民自己当家做主"。"我一听，不禁想：啊？民主社会是这样的吗？咋跟书上学得不同的？心有疑虑但未溢于脸上。田叔站起来继续道："现今的民主社会已变质了，但我还是相信党相信国家相信马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论，他们会指导我们中国朝着光明的道路前进的。"我睁大双眼仰望着田叔，田叔苦笑着摸了摸我的头，眼里泛着亮亮的希望。不一会儿，坐下了，我们继续陷入无尽的沉默中。

一个经历了从文化大革命至今的大半世纪的老人，对社会人生百态有着种种的独特见解，从不同的时期指出时代跨越而衍生的种种陋习，对这些愤愤不平而又无能为力的社会现实而抓狂。

从一个老人身上，我们可以看到纵横跨越岁月流年的沧桑，可以看到驰骋和社交场合中的沉熟和稳重。一个老人，一座图书馆。

【篇四：十六岁的结】

再过几个月，我就十六岁了，而我依旧爱拥有奶腥似的笑容的娃娃，不会关心国家大事。我会在大街上高喊“哇唾”，只是因为刚刚看到了一个很帅气的男孩，不会再痴迷于小贝。最爱看的一部电影叫《星之金币》，竹野内丰饰演痴情的弟弟，爱上哥哥的女友，但她不爱他。于是在她离开前，他拿出两个盒子告诉她：“这里面有一个放着？戒指，一个放着白玫瑰。抽到白玫瑰你走，抽到戒指留下和我结婚。”原以为是大团圆的结局，但她抽到了白玫瑰，走了。在她离开后，他打开盒子，两个其实都装着白玫瑰。他是爱她的，但是这种爱代表了宽容与理解，最终他放手，给她的不仅仅是占有。看完后，哭了好久，大声哭他为什么那么傻，不留她。我就是这样，大脑里永远占满了感性，行为也受此支配。我是双鱼座，爱幻想，爱浪漫，一度肯定我的世界就是我设计的那样。别人理解不了我，我也无法理解他们。我和人家在做同一件事，而我的理由却与他们的大不相同。我错了吗？我不这样认为。

朋友说我应该活在中世纪，我不知道这话是褒义还是贬义。曾经固执地构想一种理想化的生活，有诗，有茶，有境，有我。而事实上我知道这种生活是可望而不可即的。

于是变得有些轻狂，有些叛逆；于是觉得这个世界越来越喧嚣，越来越浮躁。当我从百叶窗的缝隙中看到窗外忙碌、拥挤的人群时，就有种想逃离人群的冲动。直到有一天，亲眼目睹好友因车祸而再也无法站立，才发现原来生命与青春是如此的不堪一击。从此，开始以一种健康和宽容的心态去审视生活，因为活着本身就是一种幸运—无论你痛苦还是快乐。

曾经天真地跟自己约定：这辈子嫁给那个给我放烟火的人。在那个火树银花不夜天的晚上，我抬头看了看身边那个虔诚地看着我、任由我蹦来蹦去的男孩子，心中涌起的感动不可名状。于是决定用一颗真挚的心等着23岁的到来，然后嫁给他。

后来，一个误会让我们形同陌路，没有人告诉我们那只是误会。那几天风很冷，空荡荡却灯火辉煌的大街上只有我一个人默默地逛着。我整晚都在听黎明的《两个人的烟火》，在重复的歌词中焚烧尽了所有关于他的思绪。是的，有一种缘分叫行云流水，有一种别离叫似曾相识。如今，那些给了我的世界以氮氢的记忆一一模糊，深刻，但是荡气回肠。

Tom说：“十六岁，懂得什么是爱情？十六岁还有奶腥味。”

有时，我们确实该放弃一些必须放弃的东西—比如稚嫩的情感。由幼稚到成熟的过程如同蚕的蜕变，痛彻心扉但却必经。

因为经历，所以成长；

因为尝试，所以无悔。

因为所有结都是随人事的不断变幻系上，所以，也会随着一次次抽泣、一点点长大慢慢解开。

自然结，自然解。算不算是我的理论？

【篇五：遗失的童真】

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。

这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。

有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。

【篇六：点亮万家灯火】

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【篇七：让爱双向流动】

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【篇八：勤俭节约，低碳环保】

古语云：“俭，德之共也；奢，恶之大也”。勤俭节约，平凡而朴实的字眼，蕴含着一个有着五千年文明古国的优良传统美德，体现了一种良好的生活习惯，彰显着一种必不可少的社会责任。

《墨子》有言曰：“俭节则昌，淫佚则亡。”《左传》言：“民生在勤，勤则不匮。”翻开历史画卷，勤俭事例不胜枚举，着有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝句；《周易》“俭德辟难”；明太祖的抑奢倡俭，使国富家强；一代伟人毛泽东掷地有声：“浪费是极大的犯罪”，指引着人民自力更生；“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”更是脍炙人口。

勤俭节约，厉行节俭，反对铺张，珍惜劳动成果，伴随着人类文明的进步与发展。但“从俭入奢易，从奢入俭难”，随着经济迅猛发展，人们物质水平的显着提高，人们的思想道德价值观发生重大变化，勤俭已不再是美德，取而代之的是“以浪费为荣”，穷奢极欲致国破家亡的教训屡见不鲜，清代慈禧太后穷奢极欲，肆无忌惮的浪费致大清走向衰亡；安于灯红酒绿，落得身首异处的隋炀帝；荒淫暴虐，亡于奢靡的夏桀和商纣；兴修阿房，为楚人一炬的始皇；奢于“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，引“安史之乱”致盛唐瞬衰的明皇。时下当今的自来水“细水‘常’流”，照明工具的“通宵未眠”等等浪费现象层出不穷。伴随着改革开放的到来，社会主义建设取得举世瞩目成就，人民生活水平不断提高，从节俭节约到挥金如土，从粗茶淡饭到山珍海味，从克己奉公到拿人钱财，不为人消灾；更有甚者大肆叫嚣“钱算个甚，我穷得就剩下钱，喜欢烧钱”

雨果曾说：‘大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫’。由于各种资源未被很好的利用而浪费严重，致使我们赖以生长的环境遭受到致命危害。汽车尾气的排放、工业废水的污染、‘一次性’用具的增多，人们的乱砍乱伐等破坏环境现象数见不鲜；致使洪灾、海啸、台风、地震、干旱、暴雪和雾霾等等自然灾害发生频繁，虽然‘末日谣言’平息，但也给人类敲响警钟。环境是人类的家园，如若破坏，必将受到自然的惩罚。近日，习近平总书记特别强调‘勤俭节约，低碳环保’的重要性，明确向人们发出保护环境的倡议，低碳环保不是一句空口号，它所要求的是以低能耗、低污染、低排放的经济模式，是人类社会既工、农业文明之后的一次重大进步。

作为21世纪的社会主体，积极向上的祖国未来，生活在这和平安定的年代，节约环保意识是我们的时代责任感。然而在我们的举手投足间都渗透出我们的浪费之举，无情的倒掉香喷喷的白米饭，任白华华的自来水从指间滑落……或许不曾经历，就不懂得珍惜和节约的可贵，也就不会知道其实在这个世上还有许多人正饱受饥寒交迫的煎熬，与死神诛死搏斗；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，保护我们的家园，尽管我们的力量微弱，但是一个民族的崛起是不可估量的，犹如睡醒的雄狮；虽然我们还只是激流中的一滴小水珠，但请相信“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”；保护环境，节能减排，让我们重新感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观；体验“明月松间照，清泉石上流”的幽静；嬉戏于“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。

勤俭节约，低碳环保，不是一句空口号，是应深入人心的发展理念，是每个国人自身素质的体现，是传统与美德的传承。